1 ) 我不知道那是什么病,但我很享受被治疗
产科医生面对生,癌症医生面对死,血液医生面对suffering;
电影导演面对“顾左右而言他”,僧侣面对私心与欲望,病人面对“来世还是一成不变”;
一同「假面」的手法,一段剧本念两遍——在前现代的低饱和度禅意之境里、又在后现代的高亮度的城市反光玻璃中。我作为不明所以的观影者从未知晓症状的名字,只是阅读它们。嗯,如果说阅读是谋杀,那我想说,观影也是谋杀。我的注意力不断被操控,注视着第四堵墙的演员什么时候不看我了我都搞不清。突然,当我发现那些言说已经是第二遍重复,不免浑身颤抖,突然发现这是永恒轮回!可是,来世还是一模一样。绝望由此产生。
最后一个镜头却是朝向整齐划一的日常生活广场舞。那配乐轻松愉悦,少数几次“死亡”带来的隐忧褪成轻微的痛感。
谢谢「症状与一个世纪」,这部电影的观感,大概就是夏天初至的感觉吧。
2 ) 别致的美学追求
个人风格集大成之作。沿用导演最拿手的两段式叙事,凌厉的平移长镜头,恬静的乡村风景让人回想起《极乐森林》,暗含的同志色彩和政治隐喻依旧让审查机关头疼,还加入僧侣的宗教元素,轮回转世的主题更在之后的金棕榈大作《布米叔叔的前世今生》里发扬光大。
影片开放性的解读让我反复思量,滋味无穷。两段故事的开头都是同样的医生面试场景,同样的问题,微妙的差异却让我兴趣大增。前后不断重现的情节和人物更是让人深思不已。泰国毕竟是一个佛教国度,100多年前的灵魂来到当下,为实现当初未竟之梦,真没什么大惊小怪的,即使性别转换了,也照样让人感慨动容。
对着人像雕塑拍摄的空镜头诗意十足,更隐藏着沧海桑田、光影变幻的神奇意味。第一段里会唱歌的牙医给和尚看牙齿的那场让我印象最深;第二段那个神秘的地下室也让我着迷,尤其是几个医生聚众喝酒又替患者治疗的一场,带出另类的幽默气氛。
影片开头那片绿油油的草地搭配着男女医生聊天的话语给我耳目一新的感觉;最后在广场上放飞机的僧侣们和跳健身操的男女,搭配着甜丝丝的流行歌曲更是让我惊喜万分。如此处理声音与画面关系的导演,在全亚洲似乎很难再找出另一人,这种别致的美学追求让我艳羡。
3 ) 生长在一起的回忆与现实
现实与回忆
现实是以视觉为主的综合感受,回忆是一种抽象的幻想元素。两者的地位是不平等的。
公平的影像
同时将现实与回忆以影像的方式再现出来,其实就是抹去了现实与回忆之间的不平等
真实的回忆与虚幻的现在
在头脑中再现了一万遍的回忆比一个身处其中极其苦闷以至于经常抽离并浮想联翩的现实更具有“真实”性。
影片当中那个乡村爱情故事就是个“真实的回忆”而现代医院的故事就属于“虚幻的现实”
为什么两个故事那么像?
因为“回忆”是“现在”的回忆,它注定会有“现在”的影子。既然“回忆”已不是真正的过去,现实又那么虚幻。那到底哪个才是真实??
生长在一起的回忆与现实
种植园主向人推销兰花时说“你看它们纠缠在一起多漂亮,可是人们不太喜欢认为看起来像缺陷“ ”也许生命本身就像这样”
看到这里导演拍这部片子的初衷逐渐浮现出来。
4 ) 世界并不是只有一种解释!
看过《热带病》就对这种结构不奇怪了。说是从物理学的角度看待人类社会也很恰当。不过,自己的感觉这部没有热带病那么宏大和自然。也许热带病显得有点晦涩。
后面不停吸气的管道像是对应的前面的日蚀。在地下室的“现代瑜伽”疗法看起来就像是“假肢”……同样的医院,同样的人,被吸掉了“灵魂”。这些理解起来都很容易……有趣的是,其实前半段和后半段是相同时代的。所谓“一百年”可以同时存在于同一个空间中。很有趣的想法,这是物理学式的。于是扯到了时间是否是线性的问题……不过导演并没有在这上面纠缠。这才是真正厉害的地方。这颠覆了所谓“科学”的逻辑。这种逻辑100年来统治了我们。这可能才是这片子真正的意思!
世界并不是只有一种解释!延续了导演一贯的世界观~了不起的成就!这是关于哲学的,导演呈现了出来!!
5 ) 热带的味道
依旧是阿彼察邦招牌式的电影语言,前后时空地点的转变,现代与原始,城市与乡村以及万年洗脑的广场健身操。前半段与后半段相似又不同的故事,相同的人物,职业但不同的细节,尤其牙科医生与喇嘛看病的前后两个截然不同的气氛,前半部亲切,温暖甚至有一丝激情,而后半部的现代则是冷漠,疏离甚至有一丝尴尬。阿彼察邦用隐忍、克制的姿态描述着时代的变迁以及人作为个体随着时代的改变而改变。人际关系,相处方式在细节处的变化展露无遗。平淡的故事在阿彼察邦式的镜头语言下将神秘主义迸发到极致。尤其招牌式对建筑,房屋,走道,森林与天空,排气管道等空镜头的剪辑值得玩味。
6 ) 妙品
阿彼察邦总能在不经意之间离题,而段与段之间影响上又保持着某种契合,镜头环形移动的段落和水平移动的段落优雅至极。先写下是怎么对账的。
【场景一:办公室】
军人转业后的Dr. Nohng在向Dr. Toey报备自己的情况。
可见Dr. Nohng身心健康,喜欢人群所以转方向做Medicine研究,还喜欢运动,以前也养过动物。
关于几个类似心理学测试的问题他的回答是:铅笔,画透明的圈圈,杯子那么大。
对于DDT他先是认为是农药,然后是Destroy Dirt Things,最后是 Deep Down To You。
------------------------------
第二段中的这个场景基本相同,Dr. Nohng不想当药剂师,想要接触更多人,和很多朋友关系好
,喜欢|打篮球|,中锋。不过心理小测验中没有提到Deep Down to You。
Dr. Nohng走后,穿着军装的Mr. Toa向Dr. Toey送礼,礼物是需要冷冻的脆猪皮。
------------------------------
第二段基本相同,只是中不知道送了什么
Dr. Nohng回到办公室,表达他担心自己医术不精,不足以待在急症室,从来没有处理过棘手情况,另外貌似他晕血。
-------------------------------
第二段的地下室段落可以得知,Dr. Nohng是做血液科研究的,他的妹妹和自己都有地中海贫血,只是他目前没有患病。可见Dr. Nohng从晕血转化成了研究血。而且他研究血液的原因也很明确。
【场景二,空镜头】
Koh 领走Dr.Toey 和 Dr.Nohng 去见没有露脸的 Dr. Prasarn。
Koh 貌似对一个卖T恤的女孩Nook感兴趣。但是他和Dr. Prasarn一起喝酒,同时喜欢上另一个|美女|。
Koh 很得意这个女孩给他打了2个小时电话。
有意思的是这个酒吧9:00 p.m.之后才出现,而且Dr. Toey说她从来不知道这个酒吧。
Koh看Dr. Toey走路的方式,认为她脚痛。
---------------------------------
这里其实对应的是第二段地下室段落和Dr. Nohng与女朋友的段落。
认识Dr. Nohng的老阿姨在假肢里私藏了酒,三个人在地下室偷偷喝酒。Nant医生从包里面拿出了红十字会的T恤。片子中两次表现了Dr. Nohng和手机。一次是午饭时间他呆呆看手机,另一次是在走廊里和Dr. Neng一起的时候,互相留电话新潮的手机铃声响起。Dr. Neng说他女票一定是|美女|.
至于走路形状有些奇怪和脚痛的Dr. Toey,可以联系到长短腿的Pa Jane,而第二段中地下室段落先是有失去四肢的退伍军人出现在走廊里,地下室里有造假肢的机床和正在练习使用假肢的人,最后则是有貌似穿越到达第二段的Pa Jane.
Dr. Toey说有一对病人是|建筑工人|,他们是|兄弟|。
Koh觉得医院里星球大战一样的眼镜很好玩。
Dr. Toey提到种树和僧侣会在早上参加施舍惠济。
-----------------------------------------------------
首先值得注意的是牙医认为小和尚是他|兄弟|的转世,具有太空感觉的眼镜是跟牙医的护目镜对应。
而|建筑工人|出现在了片末地下室段落,似乎要对这里进行搬迁。
Koh说起当演员机会是5/5开。
------------------------------------------------------
在整个电影的序幕出现这样一句话作为结尾。可以解读为灵魂在两个不同的时空中角色扮演。
第一段的Deep Down To You,可能是一个更接近本心的扮演。
【场景三:看病的老和尚】
老和尚认定自己遭到鸡的报应。
Dr. Toey 诊断出病原因是因为吃了过多的鸡,金属集聚在膝盖。要他多运动,多晒太阳。
中间穿插向Dr.Toey借钱的Mr. Chai
Mr. Chai害怕和尚,以至于不敢发誓
老而和尚看出了Dr. Toey心中被欠款所打扰,给她祖传草药。
老和尚有诸多病症,皮疹,失眠,还要给僧侣和村子里带药,给孩子维生素。
Dr. Toey不给,需要病人前来就诊,对症下药。
小和尚的母亲哮喘。
----------------------------------
对应的段落中,老和尚依旧浑身疼痛以及梦见自己变成鸡,没有男医生正面镜头。医生建议老和尚均衡饮食。老和尚说已经没有吃鸡了。医生说老和尚还有心理原因(暗示老和尚是瞎想)。老和尚反而给医生草药,让医生善待万物,免于图费心智。同样的,小和尚Sakda母亲有哮喘。
【场景四:消失的Mr.Toa】
Mr. Toa出现,消失在走廊里。而Dr. Toey似乎是在偷偷看他.
-----------------------------------
第二段中着红衣背包的的似乎是瘸腿的Pa Jane,而她也自己消失在镜头中。
【场景五:运动】
大家包括老和尚一起运动。
-----------------------------------
第二段中也有和尚混在一群五彩斑斓的普通人中走远的镜头,这群人似乎在医院里运动复健。一堆女护士和一堆男病人擦肩而过。不过明显,导演用系鞋带和纵深调度让这几波人更冷漠。
【场景六:牙医急症】
小和尚母亲没有出现(一种消失),小和尚却躺在Dentist的手术台上。小和尚和Dentist愉快对话。Dentist认为治疗和尚可以增加福报。小和尚却抗拒自己的身份,想当DJ,漫画店老板。牙医说他是乡谣医生,一边唱歌一边给小和尚看牙齿,小和尚浅浅笑,气氛暧昧。下一个场景小和尚弹琴,老和尚和周围人开玩笑。或许是在用牙医和小和尚的关系,表达了民间对佛教的接纳态度,和佛对众生的喜好。不过阿彼察邦有同性恋元素的电影也真不少。
---------------------------------------------------
对应场景里,和尚和牙医很冷漠。但是貌似小和尚在努力刷存在感。这个镜头和上个镜头的衔接用到了一个漂亮的从右至左的缓缓移动的镜头,苍白的医院大厅和苍白可怕的管状物充斥着画面。
【场景七:办公室】
Dr. Toey泡老和尚给她的草药,看着窗外的树木和青草,她的影像投影在玻璃上,若有所思。
---------------------------------------------------
很明显,在第一段落中象征生命力的绿色是主要色调,导演的调度无时无刻不照顾到医院清幽美丽的环境,随时都有丰富的鸟叫坐背景声音插入。这和冰凉的第二段本身就有一个对比。结合只在第一段出现的Deep Down to You,解放心灵的草药。Dr. Troey 此刻的图像是理想的自由化身。
【场景八:对话】
走廊里,Dr.Toey遇到等她的Mr. Toa.。Mr. Toa浑身不舒服,居然直接求婚了。路过|椅子|两人没有坐下,路过有|佛像|的地方,Dr. Toey坐下,然后又走开。Mr. Toa认为Mr. Toa是他的病因。Dr.Toey倒茶给Mr. Toa,并表达她饿了。Mr. Toa说他的心被炙烤着。Dr. Toey说她懂。开始讲园艺老板的故事。Mr. Toa说他不舒服,但高兴。Dr. Toey说自己并不想嫁给园艺老板。然后笑起Mr. Toa的反应,Mr.Toa说Dr.Toey的笑吸引了她,想起他们的相遇,Dr. Toey却开始谈起园艺老板和她的故事。
--------------------------------------------
第二段中,吃饭时间,Dr. Nohng在无聊的看手机。Dr. Nohng问Mr. Toa要不要喝茶。Mr. Toa说他已经吃了饭了。这段完全没有Noom的故事了。然后就跳接到貌似是军方的铜像,|佛像|,走道里的人,再回到|佛像|和疑似国王铜像,Mr. Toa消失。伴随着工业感的浑浊声,似乎铜像是某种绝对权威,使得第一段中的某些故事线索在第二段无端消失。
【场景九:花草集市】
花草店老板Noom卖的兰花很贵。
还多次强调兰花在阴凉处生长,不需要阳光,带来好运。
且他是一个喜欢show兰花照片的人。
----------------------------------------------------------
同样见不到阳光的大概是第二段中的地下室。
Noom喜欢show兰花的照片,而Dr. Nohng的女朋友给她看了遮住天空的工厂照片。
【场景十:野兰花】
Dr. Toey和某医生还有园艺老板Noom一起看医院中的一束无价野兰花。Noom说花好似生命的本身,有缺陷美,而且又缠绕在一起。下个镜头Noom和Dr.Toey的影像与Mr. Toa和Dr. Toe影像一致。Dr. Toey和Noom一起去农场。有连根拔起的兰花的空镜头,或许象征心脏。农场是不见低的绿,Noom的阿姨Pa Jane 在做泥浴,她因为车祸,有长短脚。鱼儿轻轻啄脚,豆娘飞过。
-------------------------------------------------------------
Noom完全是Toa的反面,职业很绿色,人乐观积极向上,唯独对于爱一个人支支吾吾。新鲜的花和需要冻冰箱的猪肉也有对比。豆娘一下不见了,和剧情中人物的消失呼应。
【场景十一:郊游】
三个人商量再进山找兰花。Pa Jane给Dr. Toe看自己的照片。空镜头,Noom的文身是一朵玫瑰花。
算命的说Dr. Toey会有很多男朋友。
Pa Jane 讲故事。两个农夫遇到一个和尚。农夫去湖水中央拿走金银财宝,然后日食发生了,他们在黑暗中淘金。引来强盗,强盗杀了他们。对于贪婪的警示。头上三尺有神明。
用了空镜头表现日食,而兰花喜阴,财宝应该是爱。
阿姨鼓励Dr. Toey表达爱意,希望她不要太贪心。
【场景十二:Noom家】
Noom把野兰花挂起来。Noom房间里也有很多照片。Dr. Toey居然问Noom他是喜欢男人么?两个相爱的人到底没有说破。
Noom说Pa Jane不能在太阳下待太久,Pa Jane向阴处走,准备消失。
Dr. Toey说暗恋一个人会偷偷躲着看他。然后大笑。Noom说他暗恋另一个人,两个人都没说破。
【场景十三:医生歌手】
歌声,阴影遮不住的笑容,关于亮白的牙齿,还有阳光的空镜头和飞鸟。
切换到夜晚Mr. Toa听牙医唱歌。唱歌的场景很绿很森林。一个弹琴的场景是小和尚的梦想。水平移动镜头,街市,佛像旁边打篮球的人,一旁看大家打排球的护士。
【场景十四:和尚消失】
小和尚却没去看唱歌。牙医Confess自己曾经害死了自己的弟弟,认为小和尚前身是弟弟。和尚说自己前身不是人,被牙医打断。牙医想给和尚弟弟一匹马的照片,和尚不接受。牙医给小和尚情歌的CD。和尚叫医生跟着他,然后消失了。牙医最后看着空空的椅子。
第二段独立故事段落
【走过地下室】
地下室是退伍军人,家属,军方病人的“王国”。和表面部分的明亮色彩不同,很阴暗。能够看见有很多文件也许是在暗示历史,过道里有四肢残废又没有器械的人在艰难行走,是不是类似阴处生长的被拔起的兰花,艰难的活着。
【奇怪的地下室房间】
一个有老式机床的房间,机床嗡嗡作响,貌似是制作假肢的地方(但看不见过程)。还有穿着连身军绿色工装的人,在叫病人拉筋。没有穿白大褂的Dr.Nant在观察病人使用假肢,背景里一个绿色工装的人好像在给自己消毒。还能看清楚这个房间里有作用不明的管状物貌似是通风口。
【地下办公室】
Dr. Nohng和一个贵妇打扮的老乡阿姨交流。跟她说她的邻居都搬走了。可以看出Dr. Nohng和阿姨家有交情。Dr.Nant也是贵妇打扮,还拖着行李箱。还说啥血液医生为了煎熬而活着,因为血液病是不好医治的。阿姨们还熟练的拿酒杯,谈论奢华的宴会,电视节目,看起来地位显赫。嫌弃舞美守旧要求key个背景上去。
小伙子据说是中毒了,阿姨用Chakra瑜伽疗法给小伙子看病。Dr.Nant好像很默然,早已看透一切。
【地下走廊】
Dr. Nohng说小哥球拍质量好。
小哥有Pandora的文身.
小哥本来 在日本汽车厂上班,小哥是绝症,脑癌。他还知道自己下辈子不是人。
他父亲是军方人物,但是对小哥完全冷漠。
【医生和女友】
Dr. Nohng和女友接吻。女友手汗。
女友show新厂区照片。
Dr. Nohng犹豫是否离开,但是被色诱了,还淫荡的笑啊。
【净化】
大树
国王和王后
地下室拆迁(声音像网球弹跳+牙医)
阿姨苏醒发呆
医生Dr. Nohng女友离开办公室,医生Dr. Nohng离开办公室(巨大的电音效果)
熄灯
亮灯的地下室
疑似Pa Jane出现离开
Dr. Toey在发呆
地下室烟雾弥漫
机床特写
通风管特写,仿佛无底深渊。
【新世界】
医院不见了,是绿色的公园
男+女
健身的人们
雕塑是抽象的
和尚和大家一起玩儿小飞碟。
广场舞
表意部分【基本是我的个人看法】
1. 对于人际之间关系的复杂描写还有各种与动物有关的转世,实在是复杂,就像缠绕的兰花。
镜头和剪辑上基本可以判断第一段中Dr. Nohng和Toa和Noom是三位一体。除此之外Pa Jane和Dr. Toey也有奇妙的关系。
2.Pa Jane只是讲了普通的寓言故事?
Pa Jane表面上是在让Dr. Toey表白,不要贪心。
但是明显日食在隐射血腥的军政府执政时期啊,各种权倾一时,最后终于迎来表面上的民主。兰花自己本身就是阴影下的美丽。
3.地下室段落
机械啥的我看象征摧残吧(此处有噪音声效),各种断胳膊的人,加上假肢,加上这个段落阴森的气质。穿金戴银的两个阿婆一看就是政治人物啊,叫你走两步是在象征操纵行尸走肉啊。军方形象是无情的父亲呢。还有连身工装的工作人员,还有消毒啥得,完全是在效仿集中营。
4.工业
美女女票在大工厂工作,小哥又在日本汽车行工作,窗外不再有稻田。
5.父亲,母亲
最后落脚在了铜像上哦。片中各种交错的人生完整展现了泰国各种国民性。
6.物理性?
不造是哪些影评人摘的,看不出物理学啊。只看出时代演进犹如人体内血液循环嘛,心脏提供血氧,而心又联系爱憎,致使生理反应。晒不到太阳会关节痛,锻炼身体,一身轻松。
大师大师大师!阿彼察邦的神秘性不仅在于拍摄客体的飘忽多义,更源于主观意识的赋魅难测。自然田园段落的影像自上而下,俯冲式的向外扩散,场景是跳跃而自由的,人物内心的悸动却始终紧密勾连;工业城市段落的影像自下而上,在挣脱之力的驱动下,空间被机械切割,形成垂直闭塞的区块,直至医院长成真正的巨兽,将阳光与空气、风烟尘水尽数吞噬。爱情是一种病症,被培育、被传染、被变异、被治愈。
非常喜欢的故事,并无夸张的奇技淫巧,仅仅通过运镜以及空间的营造便将现实的故事渲染出超现实的美感。摄影风格非常统一,缺少直接的特写使得整部电影仿佛在一个旁观者角度凝视情人间暧昧的波动。该“旁观者的眼睛”(即摄影机)在每个场景的始末通过巡视察觉周围的环境,也使在那个场景中的物种——人与周围这至少存在百年的地貌发生关系。爱是荷尔蒙驱使的产物,但人与其他物种的区别是常常会通过理智制定规则,为了维系社会的稳定抛弃低等社会的那些情况,掩饰潜意识,所以说常常是踏入爱河而不是坠入,但内在的感情终究与任何动物毫无差别,所以最后一段终于达到了我心目中最满意的高潮——动物本能,近距离特写的眼神交换将暧昧流动于方寸之间,旁观者不复存在,本性主宰了自己。流畅的叙事中,关系终得搭建完成,最后的毛坯房暗示了新的希望
第二次看,不是“建筑”而是“场所精神”,是人在其中的活动赋予场所的情感和人格。幽默感是场所的个性派生出的(小镇石凳上谈起的兰花,城市医院的瑜伽疗法,广场“粗俗”的健身操…)啊啊啊啊真的想不出还有别的导演能拍出这样的电影
果然TMD没看懂。结构绕得挺好玩的,著名的两段式哈。但是总觉得装逼的成分大,阿比察邦欠点诚意。这方面贾樟柯比他实诚。另外BW出的碟,字幕是亮点……
这片最牛逼的地方在于把写实电影拍出了超现实的味道,阿皮查朋的电影总有些神秘主义的味道,可能是那些如有生命的运动镜头,以及神秘且宗教味的配乐,或者是有些神奇的故事。闷是闷了些,但绝对是种全新的体验,所以他被热捧也是再自然不过的事了。
又是JOE惯用的上下两段式,前一部分拥有自然、爱情、生命。后一部分充斥机械、严肃、冷漠。刻意的对比,用意显而易见。
故事其实很简单,改成《医院物语》就好解释多了。记忆互相缠绕,人在时间长河中游玩。
医院与广场——一组对立空间,医院不仅是功能性建筑,也是宗教空间与情感空间,时间的绵延凝固在空间之中,它的神秘也是时间的神秘,在“医院”空间中,不同身份的存在滞留,相爱,离开,身份关系将随时滑动,犹如剧场,在日食的渐变中,观看者获取关于时间的经验主义,而广场同样是驻留的空间,但它的主要功能在于“释放”。正如同身份关系的变异,在《恋爱症候群》的两段叙事中,结构在一种差异化重复的空间—景别中发生转变,全新含义来源于人物与空间(语境)的全新互动,阿彼察邦在进行着一项观看实验:如何在室内制造与“日食”相同的语义?答案是通风管道。所以这两段究竟是以如何关系连接起来的?正如同对于王家卫《重庆森林》两段式的思考可能产生一种空间意识,对于《恋爱症候群》这个悬而未决问题的多重答案也将开启一种神秘主义。
A / 阿彼察邦的“日蚀”电影。镜头收拢光线,折叠的时间被逐渐展开,医院成为回收能量的巢穴;镜头被光线/视线“驱逐”,欲望的时间被固着于错乱的雕塑/阳具之凝视中——这时它真正成为了飘移的幽魂;日常装置成为反向捕获镜头的黑洞,电影在黑洞中重新睁开双眼,一个“世纪”的时间停留在何处?
阿彼查尔的闷片系列。超级闷。但是超级好看。一般的闷片都是知道它在讲个什么故事。但不知道导演要表达些什么。但这部属于完全不知道在讲什么。但依然觉得无比好看。一百年前的部分有些闷得受不了。一百年后的部分出现了一些微妙的雷同。很有爱。最后是十多分钟的毫无对白的长镜头。类似于{咸豆浆}
剪辑和对白太神奇了,完全创造了两个相似的世界,相似的情节和人物确是完全不同的细节和人物关系,大量的神秘空镜和长镜头使电影蒙上一股超现实的味道。导演几乎创作了一种全新的叙事模式,加上一些泰国独特文化的对白,总有一种说不清道不明的神秘力量。★★★★
阿彼察邦的又一神秘之作。1.两段式结构上承[热带疾病],聚焦前现代-现代过渡时期与当代的医院图景对比,女性-男性的视角转换(两段开头的面试镜头也正好构成一组正反打),自然与后工业的冲突+共生。2.两段间不无微妙的【差异与重复】,一如两次系鞋带,牙医不再兼职歌手也凸显出专业化分工的趋势,还有向绿色自然开放的敞亮门窗与封闭而惨白的室内空间,还有佛像与铜像所处环境的对比。3.前半段几乎均为远景固定长镜,后半段摄影机则常常摇移推拉逡巡。4.后半段更可细分为三节:医院地下室为插入段落,亦由全片唯一的手持晃镜跟拍导入,漫溢着假肢、机械与施工的味道。5.最后的空镜蒙太奇让人想及安东尼奥尼[蚀],而日蚀的过程与吸纳烟气的管道黑洞也暗自构成对照。6.口述告诫人们不要贪婪取财的奇幻寓言亦见于[热带疾病]。(8.3/10)
阳光下,人们每天唱歌、健身、栽兰花、生病、治病;地下室,悠长的通风管道深入的是最隐秘的内心,那里的人失语,试图记忆和回味什么,却已然陷入百年的密闭空间综合症。
7/10。空间构图上医院体检的学生排列成与医院长廊相平行的队列,佛像雕塑被建筑物交错的几何线条所压迫,氧化物中毒的网球少年(指代文艺界)害怕军装父亲(泰国军界的审查),地下室的换气筒仿佛吸走人类的灵魂,城市医院象征现代病,而乡村静静流淌的吉他声和谈话时镜头转向绿色稻田象征恢复美好的人性。
镜头是间离的,摄像机后的眼睛审慎着“症候”。但它同时又是先验的,这是流动感来源之一,流动感来源之二是情感,人物试图用“爱情”画出一个圆,却跌入永恒轮回的困境。灵动的空间从缥缈地建立,被压缩,到最后的坍塌,引领一切走向虚无。舞动着的人们为什么如此快乐?或许陌生的摩擦永远比亲密的汗水更温暖。
1/女醫生跟蘭花養殖男在陽台聊天後接了一顆隔著窗戶看日落的鏡頭,這時候放起了牙醫唱的歌,在兩個時空交錯的瞬間,突然想起小時候在鄉下經歷過的一種感覺,不是想起,是感受到了,遺忘已久的一種感覺。2/最後集體廣場舞,音樂好像超級馬里奧,不小心眯了一下,夢到了自己飛進去變成了其中一個舞者。
伯格曼的孤立式对白和复现,费里尼和安哲的人像,安杰依瓦依达的储藏室地下室堆积的人体和其他废料,布列松的画外元素……阿彼察邦并不神秘,他恰恰是能把前辈精髓吸收到自己电影中的优秀后辈,再融合一些泰国特色元素,加入自己对声音的不同用法,因此对于电影没有一定积累的人来说,就显得有些神秘。他的长镜头对比安哲,显得有些呆板,但静止镜头没有到罗伊安德森那种强迫症程度,用得算不上一流,但跟孤立式对白和复现的手法形成一定的内在关联,空镜头就比较随意,没能达到小津那种克制减省有种画龙点睛的味道。看阿彼察邦,应该看他怎么把技法用到自己电影里,而不是人云亦云,附庸风雅,说空话。说难听点,去国际上闯荡,你主题深度没有达到惊世骇俗的程度,谁要听你讲大道理,作为一个导演,还不是拼技法加民族特色。
93/100 #第6300# 叙事被减弱至仅仅是人物来来去去的时刻,连交谈也很短暂,而仅通过氛围,产生一种无法解释的力量。音乐是工业化且空灵的,指向对现代世界温和的批评、带有讽刺意味的冷,隐隐让人不安。虽然在电影里大量显现的是外部的结构,如建筑内外的结构、人的关系结构,但更关注的是各种内部的存在状态,接近人类内心的困境。而邦的电影总是在治疗观众,如溪流冲洗身体,到结尾“邦的父母”终于在公园里坐在一起,阴阳平衡了,现代世界也与自然融为一体,这样美妙的共存开始让身体充满活力,勃起了,起舞了,似乎在现代化过程中唯一的幸福来自爱的自然联系。虽然后半段梦的质感更强,但到结尾似乎梦和现实已经分不太开了,越来越多“确凿的迹象”,似乎预示着邦后来的作品,不再进行严格双段的结构,现实与梦境的融合实则更为有机。
神奇的观影体验。开场五分钟之后就昏睡过去,醒来之后发现电影又重新回到最初的位置,女医生又开始向男主角发问和做心理测试。只是时间发了推移,而电影的视角也发生转变,而我也不再是睡着之前的我。
1. 我基本上就没看懂。前三十分钟节奏缓慢,再30分钟趋于平静,60分钟左右,突然发现,这很蔡明亮啊,最后三十分钟节奏突变,镜头给了地下室的管道,机械,大型的抽油烟机,让你开始思考着所谓的现代化是为什么?我们究竟在哪个阶段?面试医生的问题那么可笑,不靠谱,但是还是有人来求医、问药。