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详细剧情
长篇影评
1 ) 让自己快乐那才叫做意义
对于一个女性什么是重要的呢？ 我想那就是让自己快乐。 即使周遭有许许多多的杂音， 也可以选择做些让自己快乐的事。 分三次看完，现在回想只有那么几个瞬间还能在脑海里浮现跳跃。 不经感叹快节奏的生活碎片化的时代正在摧残我们的耐性和耐心，连一部电影都要分三次才把她看完。 可以前，至少五六年前不是这样的啊。依稀记得，那会的自己一有空就往电影院钻，看看这个看看那个对于巨大的屏幕只觉得也没有什么全当作是一种快乐的动力。可是不知不觉手机的到来，让自己渐渐远离影院，那份快乐也从生活之中逐渐淡去，以至现在根本没有兴趣或者说动力去电影院感受那份快乐。 原因也不止一个，票价高，来回时间成本大，貌似还有悲伤的回忆在电影院留存。 但这些也可以称作理由吗？这些难道不正是阻碍自己前往那个快乐地带的最大阻碍吗？ 我又一次想做出改变，如同女主为了自己的孩子去做世人看起来羞耻的事，被扣上死刑的枷锁。但她做到了，让自己快乐，哪怕这份快乐只是短暂的停留在时间之间一小会，我觉得那样也不错。
2 ) 作为牺牲品的女人
于佩尔饰演的懵懂玛丽在金钱的诱惑下开始帮助堕胎和容留妓女卖淫，她因为偷情被丈夫发现，愤怒的丈夫举报了玛丽，随后玛丽遭遇了什么呢？她被逮捕，后来被判处了斩首。
玛丽一共帮助了23名女子堕胎，其中1名女子死亡，女子的丈夫也随之而去，留下6个可怜的孩子。玛丽非法行医固然有过错，可是在我看来却是女性反抗的必然。在避孕套还没有发明的时候，女人很容易怀孕，又不被允许堕胎，女人只能不停地生生生沦为生育工具。那6个孩子的母亲就说过七年里每年有九个月身体是臃肿的，每天都有孩子在吮吸乳头，她一点也不喜欢自己的孩子，一个也不，当她得知自己又怀孕时只想去死。看到这里，联想那些鼓吹生育和母性伟大的论调，我觉得特别讽刺。子宫是长在女人身体里，女人有如何使用的权利和自由，而不是"我们只有义务，没有权利"。当然，我不是宣扬堕胎好，小仙女们还是要爱惜身体做好避孕。
胎儿有没有生命权？女人有没有堕胎权？在没有立法的情况下是道德问题。我简直无法相信一个女人因为帮助堕胎和容留卖淫被法庭判斩首。在二战那个环境下，法国国家机器对德军的占领无能，对被迫害的犹太人视而不见，只能用杀死一个女人的方式掩饰自己的懦弱。政治的黑暗是没有国度的，在庞大的国家机器面前，个人永远是无助的，而女人往往是第一个牺牲品。
3 ) 永远不要低估被戴绿帽子的男人！！！
女人很聪明有生意头脑！因为自己有钱了而丈夫有战争创伤工作不顺，她在家庭地位中变成强势！所以嚣张到明目张胆的在家乱搞。。。
她男人毕竟是个士兵，虽然是败了，但至少是为了国家参加过拼杀见过生死的人！这样的绿帽子谁受得了？？
她最后为她的嚣张付出了代价。。。
其实，那个混乱的年代，投机做一些非法生意很正常，只要低调一些，闷声发大财。而且这女人其实沟通能力还蛮强的很会交朋友来事。
她其实最应该解决的就是丈夫的问题，毕竟这个家也是她和他丈夫共同有的，她们并没离婚，他是他的合法丈夫。那你做人流室和做嫖妓屋出租肯定要和丈夫商量的，有理有据的说服丈夫加入自己的事业，就算丈夫不想参与至少让丈夫认可这个赚钱的项目不抵触，至于偷情至少要低调不要那么明目张胆呢。。。然后两人共同度过这个混乱的年代。。。至于爱不爱后面离婚或者干嘛再说。。。这才是最好的办法。
但女主对她丈夫实在是太刻薄了，最后把自己作死了。。。
永远不要低估被戴绿帽子的男人！
4 ) 女人孕事
玛丽确实不守妇道，趁丈夫加班将情夫带回家中寻欢作乐。但她的事例奇特之处在于，她被一群手握私权公权的男人以国家重法判处死刑。罪名冠冕堂皇，出自战时民族大义，无涉真正私德缘由。最为吊诡之处在于此罪行今时今日已然荒唐，实为私自替人堕胎解决女人孕事。玛丽一如德伯家的苔丝，身受时代捉弄付出生命代价。不识字的她爱唱歌爱跳舞，爱孩子爱帅哥，虽非天真未凿，但也活得浑沌未开。她本能强，不太守规矩，有点唯利是图没心没肺，谈不上有灵魂，道德水准也未见得低于或高于当时平均水平，就是一个自然人。但国家就能侵入这样一个弱者的生活，切入她的生命。女人孕事事关国基。年轻的律师和他的朋友看透这一点，上位者将被占领时的无能和扭曲转嫁平民，用清除所谓道德腐化来挽回一点战败的面子，清楚他们审判的其实是自身的怯懦。玛丽就是那只替罪羊。
落幕后儿子当时的许愿居然成为一句谶语，刽子手是蒙面的，无人知其是谁。孩子的灵魂话语权来自于母亲，而母亲的话语权被抓在她丈夫的手里，那男人的道德其来自何？国家公器吗？玛丽死于“他们都是男人”。可叹的是，今日女性的身体自由仍然广受争议，国家之手，还是一次次伸向最弱者的私权，将其收归国有。有义务而无权利。历史的背后，谁又是真正的刽子手？
5 ) 不是韵事，时代残忍且苟活
电影很成功的地方，肯定有女主角的演技。女人这个角色，经历了很多次的变化，直观的隐含的，这个演员演绎得很出色。 电影探究的话题，最表象的是堕胎问题。父母确实不想 不得不采取手段堕掉孩子，这种情况在上个世纪四十年代能有何方案。如果有，那位六个孩子的母亲也不会想到喝毒药了。所以，堕胎者是否自身背负着杀人的罪名？ 看到后面，利用此次堕胎事件抓典型，处极刑，又是另外一种无可名状了。从影片中，我们能够看到一丝丝判处过度的东西，好似见不得光那类。 再仔细思考，二战期间，受害者又岂止一家一户？如此多的苟延活着的人，追求温饱，有什么错？还能以何种形式能够过得更好？ 母亲肚子里的孩子是不是有灵魂的？这个问题抛出来也是在反向质问祖国母亲吧？ 另外，不得不感慨，法国人拍起风流潇洒不羁，真的很野性得自在。 突然，我在想，那个在集中营里给母亲幸运符的人，是不是就是那个被带走的犹太女人，如果是，在当时的环境那岂不是判得……
6 ) 一桩女人的公案
法国女演员美貌的很多，苏菲玛素，阿佳妮，朱丽叶.比诺什，于佩尔在其中可算是相貌平平。而于佩尔在这部1988年的电影里和2016年的电影里的形象，除了多了一点皱纹，相貌几乎没什么变化，那种掩饰不住的浮于面孔上的倔强的气质，成了她的标志。一个60多岁的女人不靠什么化妆，演起四十来岁的女人在体态和相貌上毫无违和感，跟天朝几个靠着整容和浓妆装嫩的女演员相比，于佩尔才是真正的不老女神。
片名译为《女人韵事》不如《一桩女人的公案》，根本没什么女人韵事，就是一桩女人的公案，一桩关于一个为其他女人堕胎的女人公案。
在第二次世界大战时的法国，堕胎是违法的事，直到如今，堕胎在很多国家还是违法行为，而且在人类的道德观上也是一个倍受争议的问题。有一个观点认为女人肚中的胎儿是一个生命体，没有任何人有权利剥夺另一个人的生存权。片中一个因堕胎而死的女人的姐姐来质问女主：“你不觉得肚子里的孩子是有灵魂的吗？”而妓女露露的回答是：“你觉得他们的母亲有吗？”
但是从怀孕女人的角度，一个妓女，怀孕意味着生计会出现问题；一个未婚和一个丈夫不在身边的女人，怀孕会遭致不必要的麻烦。片中有一个丈夫在身边的女人也不想再要孩子，因为她七年生了六个孩子，她觉得自己象一台生产机器，象一头母猪一样，成年身材走形，乳头被婴儿咬烂，她情愿死也不想再生孩子。她的老公就象一头配种的猪，如果真正爱自己的老婆，就不能管住自己的下半身？男人无法去体会女人怀孕生产的痛楚，只为了满足自己的一时之需。
片中的女主是一个没有受过教育的乡下女人，她为别人堕胎是为了钱，为了能改善家里的生活。正因为没受过什么教育，她才无所顾忌，只要能挣钱违法也敢铤而走险，个性热爱自由，敢给老公戴绿帽，不跟老公上床还给老公拉皮条以解决他的性欲，是一个敢做敢为的女人。相比她的老公懦弱无能，最后还写匿名信告发妻子帮人堕胎，亲手把妻子送上了绞架。
法国片子总是要让人琢磨再三，这部片子是要堕胎事件？还是讲一个女人平凡而短暂的一生？当看到女主因为生活变好而打扮得俏丽，去找老师学习声乐，连走路都因为开心而如跳舞一般，为她短暂的幸福快乐而感到悲哀。她只是为了生活的更好，为了过得开心，为了实现自己的梦想，哪有想堕胎所犯下的禁忌之罪？
玛丽不需要学习波伏娃或者看阿特伍德来了解什么是女性主义。她站在那里，她走在路上，她拿起工具，她去跳舞，她说拒绝和向前奔赴，她活着本身就是feminism的定义。
克鲁塞那个时候很像爱德华诺顿
法片#500.非典型夏布罗尔电影。直面二战时期被占领的历史里扭曲的法国人心态（跟[鬼子来了]之类的类似)，并将女性的解放、压抑与反抗放在这个背景下，真是胆识和眼界俱佳。人物的复杂性写得很到位。有于佩尔的关系特写才这么多吧。
小白脸都领家里来了难怪了。避孕套是个伟大发明。道德标准一直在变。说白了一个投降最快的国家，高层用军事法庭上的家庭案件这种处理掩饰自己的怯懦。
有好几段情节说教意味太浓了，导演生怕观众不能理解他的意思似的，最后那个律师恨不得直接对着镜头说咱们法国把人民的权利都剥夺了，只剩下义务了。导演还是不够举重若轻，难怪好莱坞说导演不该进剪辑台。
"今天做了个很贵的发型 可你居然没注意到" ；真实事件改编 借普通女性之眼控诉纳粹德国控制下的腐败法国维希政权 营造在当下看来不可思议的日常恐惧感；4K修复
社会越不自信，越拿道德说事。堕胎，说到底如剧中台词，只是女人的事。却由一群男人来审判。中性的视觉，唯一讽刺的是，伊莎贝尔·于佩尔饰演的女主玛丽，最终的结果就是被忽视的儿子想当刽子手的愿望。ps 话说，片中萝莉女儿的扮演者玛丽·特兰蒂尼昂的人生遭遇，真让人唏嘘。
被占领法国，懦弱和“被阉割”的男人们要借助程序之手、假已是傀儡的国家机器之力，去斩首一个追求温饱和愉悦、渴望灿烂色彩的女人。对这种假道德的揭示，对整个社会氛围的刻画，对女主角出色的演绎，使得影片颇为不俗。
3.5..喜欢最后一个镜头的干脆。见到了法版霍夫曼年轻时的摸样，有点可怜的家庭妇男
于阿姨是懵懂女误入歧途专业户
不得不成为一个女权主义者
看电影的时候，弹幕在说，这个女人已经变成一个荡妇了。可我觉得不然，这只是一种被压抑许久后遵从本能的释放需要。被战争压抑的男性，被男性压抑的女性，于佩尔只是尽自己所能的从社会鄙视链的最底端挣脱出来，男人把女人当成发泄、生育工具，而国家则把女人当成警示、遮挡工具。在夏布洛尔的电影里，同情是最不需要的。
克劳德·夏布洛尔看到现在最喜欢的一部~依旧是繁琐细节的叠加和尽力平衡的白描，不过这部导演情感上的观点清晰，让观影过程舒畅多了~整部片信息量超大，震撼点很多，话题远不止堕胎这么单一，挺值得一看的~又，于佩尔对这个充满复杂性的角色表现地很是立体有说服力，再对比一下冷酷祭奠，不得不赞~
伊莎贝尔于佩尔完全不需要“饰演”的一个角色，天然坦荡的“女权主义者”。她甚至不知道也不在乎什么是女权主义者，只是直接而天真地不妥协于“女人”的被动身份。被占领的法国，没有人去解放国家，也不允许女人解放女人。
克劳德·夏布洛尔中后期代表作，伊莎贝尔·于佩尔凭本片加冕威尼斯影后。1.根据真实事件改编，梦想成为歌唱家的玛丽，在维希法国时期为了生存，悄悄提供有偿帮助堕胎的服务，并收留妓女朋友，事发后又被设为典型杀一儆百。2.夏布洛尔拍得十分冷静克制，没有做什么道德评判，将一切是非曲直都留给观众自行思考，于佩尔对角色的诠释也足够立体。3.影片中的男性基本成了懦弱、无能、推卸责任与自欺欺人的化身。古往今来，以虚伪而单方面的道德之名禁锢与戕害女性的现象层出不穷，但放在维希法国傀儡政权时期，则更具深意，这也是女性主义的谷底时期，不能忘记。4.德军举办的“蒙眼斩鹅头”比赛也颇有寓意，还有女主丈夫所沉迷的报刊剪裁拼贴游戏。5.影片结构中的双重视角：女性主体与儿子追忆。6.多次复现的门框构图。PS：修订翻译了中字~（8.5/10）
四星半//想起伍尔夫写道“自古以来，女性在所有诗人的所有作品中都如灯塔般光芒四射……”但现实生活中女性的遭遇总是与艺术作品中的处境相左 这样悬殊的差距似乎造就了这一生理性别 也可能是社会性别与生俱来就应该带着某种凄惨兮兮的悲剧性//夏布洛尔的冷静克制正好拉开了距离 使得他的观察成为可能怀着怜悯情绪的观察者姿态 呈现出事件和境遇 判决交给男人 判断交给观众
夏布洛尔的女性题材交由于佩尔来演绎真是再契合不过，一个明明充满无数戏剧点的故事被阐述得无比冷静无比残酷（又一次具备其水准的拿手好戏），多重多元主题即使在堕胎不再被判死刑的今天，仍显得毫不过时，夏布洛尔处理强情节题材从不失手，能做到狗血与优雅兼容实属天赋。那些饱受生育之苦的女性们，自从脱离无忧少女时代，即堕入被无穷家务和孩子哭闹包围的无爱婚姻，那个自杀的母亲冷漠地说“我从没爱过我的孩子”，女主说“我不爱我的丈夫”，泣血心声被男性的自大怯懦扭曲成犯罪的口实，战败的失魂落魄（潜文本语义丰富）必须由女性的身体承担起“重建道德标准”和迎接下一代新生的工具。收得极为干脆的结尾也是向来特色。
冲着于佩尔看的，近三十年前的她，面貌和现在相比变化不大，那种独有的掩盖不住的桀骜不驯的气质，在每部片子里都有闪现。片中的女子是一个自我意识很强的人，正因为太自我，也不懂的收敛，最后成了道德败坏的牺牲品。女人应该学会自立自强，才能自主选择自己的人生！男人们都很怕这一天的到来吧！
出乎意料的简洁、平和，于佩尔散发了一种纯真的光辉
法国新浪潮电影的优秀之作：1男女绝对平等也算是一种性别歧视2她本该天真浪漫多情无邪，与阿莫多瓦不同法国导演看女人不单是崇拜，还有理解女性天生的悲剧美3自尊心受到伤害的法国如她的丈夫，敏感虚弱，通过飞扬跋扈的特权滥杀无辜，看看战败国的历史吧，写满荒唐。4她的小儿子那么灵动！我见犹怜。