摇摆狂潮2018

说起都暻秀，想来大家还记得他在两部《与神同行》中的演出，跟河正宇这样的大叔级男神对戏，气场上也半点不输。

创下收视纪录的《百日郎君》中，他扮演苛刻的王世子和傻萌的元德，仅凭一个眼神，就让人轻易区分开来。

除了演技过关，在挑选剧本方面，他的眼光也不错。最近他又出演了一部好作品，有些另类的反战题材歌舞片——

摇摆狂潮

影片上映之后，就在韩国主流评分网站NAVER收获了高达9.01的超高分，豆瓣上8.3的高分也相当瞩目。

电影根据韩国经典原创音乐剧《路基秀》改编，通过歌舞的形式，用喜剧的方式表达了反战的主题：

舞蹈没有国界，人人生而自由。

听着好像是部正经片子，其实前半段笑点密集到停不下来。

上世纪五十年代初期，美军在巨济岛上建立了当时世界上最大的战俘营。

作为战俘，这里的人却没有停止对自由的向往。

对跳舞充满热情的男主角路基秀（都暻秀饰），看到美军在礼堂举办舞会，想方设法闯入，大秀自己的舞技。

生活在巨济岛的女性，也想从这些的美国大兵手上换取些钱财跟进口零食。

于是当路基秀搅乱现场，眼看舞会就要凉凉时，女主杨盼莱（朴慧秀饰）一曲嗨歌引爆全场，只能让人双击666。

舞会以意外失火结束，但负责管理战俘营的营长罗伯特却从中萌生了灵感。

他让黑人中士杰克逊在战俘营组建一支舞蹈团，以改善外界对美军虐待俘虏的印象。

杰克逊曾是一名优秀的踢踏舞者，为了换取前往冲绳和恋人孩子团聚的调令，只能接下这个自己不看好的任务。

于是一场带着政治性的舞者选拔就在这种荒诞的背景下拉开了序幕。

没想到比起应征者，担任翻译的大婶更加不靠谱。满口说着英文，其实什么都不会。

这边杰克逊心灰意冷说了一句：全部淘汰

那边大婶就给翻译，全部留下。

前脚杰克逊问应征者还会跳点别的什么动作，

后脚大婶就给翻译，再跳起劲点。

累死人不偿命。

可想而知，这样鸡同鸭讲的选拔模式下，杰克逊能组建起什么舞团。

不过，还真让他找到了几个勉强会跳舞，就是看起来不怎么靠谱的成员。

这位看起来一脸憨厚的中年大叔，参加舞团的目的只有一个：成名，以便可以找到自己失散的妻子。

跳起朝鲜象帽舞倒是像模像样，可怎么也跟踢踏舞沾不上边。

另一位加入的成员，是来自中国的胖小伙，

仿佛是肖央失散多年的双胞胎弟弟。

小胖是不折不扣的灵魂舞者，BGM响起来，没有人打败他的妖娆可爱。

舞姿那叫一个婀娜多姿，身段那叫一个柔软若面条，可惜就是心脏不太好。

小胖的跳舞理由非常简单，只是为了减肥。但看起来这个方法没啥成效。

至于会四国语言的女主，一开始只是想给黑人做翻译赚钱，毕竟，跳舞是没有钱拿的。

杰克逊也不想让她跳舞：太矮了。

霍比特girl就不配跳起时髦的舞蹈吗？

不服气的女主拿出嗨歌的勇气，领着翻译薪水，加入了这个不靠谱的舞团。

团员招募得差不多了，就差一个领舞，杰克逊便想到了大闹礼堂的路基秀。

不过小伙子却傲娇得很，嘴上说着不要，身体却很诚实：

表面表现出我怎么能跳你们美帝的舞蹈；背地里却偷偷练习，听到任何风吹草动都觉得是音乐的律动。

为了让几个人真正走到一起，导演为他们设置了不少关卡：队友被抓，杰克逊入狱。

按理说，这么严肃的场景，得让人看得一脸紧张吧？

导演说：不，我偏要让你们看得一脸懵逼。

于是两拨人马的群架场面，变成了中二气息十足的尬舞。

群舞斗完，换领舞1V1。

喂喂你们不是绑了人准备打架吗，仓库擦枪走火变广场舞竞技场真的没问题？！

营救杰克逊，以为他们要么劫狱要么采取特殊手段，结果人家戴上面具表演节目。

把国际媒体都逗乐了，还愁作为教练的杰克逊不被放出来吗？

只是这场舞蹈名场面，我实在不想看第二遍，怕忍不住又喷一屏幕水。

战争是残酷的，电影的前半段导演却用一种戏谑的方式展现舞蹈带给这些人的改变。

在身体被禁锢的情况下，他们通过舞蹈释放心灵的自由。

笑料不断，却能感受到人与人之间最真挚的情感。

患难与共的友谊↓

青春萌动的爱情↓

最吸引人的，当属路基秀与杰克逊这对亦师亦友的搭档。

政治立场上，两人是敌对关系。

但热爱舞蹈的路基秀却没法不被杰克逊的踢踏舞吸引，只偷窥了一眼就着了迷。

大闹礼堂舞会，桀骜不驯的路基秀吸引了所有人关注。

D.O.这段舞蹈，自以为挑衅意味十足，但看起来却蠢萌无比，不光是杰克逊，观众也没法不记住他。

舞蹈上，他们认可对方的优秀。

随着剧情的展开，我们发现，他们除了政治立场不同，在各自阵营受到的歧视却没什么不一样。

作为黑人舞者，杰克逊从前在百老汇被人看不起；

在军营里，军衔比他低的人一样不认可他。

而路基秀，因为有一个战争英雄的哥哥，在战俘营被人敬重，但没有人因为他的舞蹈认可他，他更不敢在别人面前表露出对踢踏舞的喜爱。

这样两个不同阵营却同样孤独的人，通过舞蹈，有了共鸣。

即便是在悬崖，他们依然可以一起临风而舞。

在这里，矛盾冲突可以用斗舞解决；

队友之间的默契，可以用一段平行剪辑的舞蹈展现。

尤其是这段想象中穿破一切的跨时空舞蹈，看的时候超级感动。

就像路基秀在舞台上的独舞，在旁人眼中，他只是在战俘营的礼堂表演；

但在杰克逊和路基秀的眼中，这是他们的舞团走红世界，在国际舞台上绽放光彩，释放自我的一幕。

电影前半部分的剧情荒诞搞笑，也正因如此，才让人感受到战争对人性的摧残。

说到这，不得不夸夸本片导演姜炯哲。

他执导的作品不算多，但经典不少。比如我们熟悉而感动的《阳光姐妹淘》，无数人被触动了青春回忆 ↓

还有令人啼笑皆非的《非常主播》，这部自编自导的喜剧让他一举成为“韩国史上最卖座喜剧”导演。

诚然，电影的后半段能看出导演的野心太大，导致节奏有些乱，但瑕不掩瑜，不能否认，无论是作为喜剧还是反战作品，本片都值得一看。

其中导演对战争的反思更是处处可见。

比如路基秀的哥哥作为英雄受人敬仰，实际上他是一个智力只有5岁水平的智障儿，完全就是一名杀人机器，对现实的讽刺不言而喻。

片尾，Swing Kids舞团欢快跳起了踢踏舞，盼望着没有战争，世界和平。

这一幕，何尝不是所有人的期望呢？

片中都暻秀的表演依然可圈可点，难怪当年他获得青龙奖最佳新人奖时，韩国媒体评价他：

以为是有潜力的新人演员，没想到居然是偶像出身，演技很棒。

同时，饰演女主的朴慧秀也让人觉得未来可期。

通过歌唱选秀节目出道的她，也出演过不少影视作品，像备受好评的口碑之作《青春时代》，就为她赚了不少人气。

看完之后，你绝对会像我一样期待两位年轻演员以后的表现。

最后，弱弱地补一句，看结局前，请做好心理准备。

反意识形态电影也是一种意识形态，但未必是坏事。韩国电影人一直希望用文化的手段消弭历史仇恨，化解朝韩矛盾，站在朝鲜民族的立场上，这个努力方向不能说不对。

《摇摆狂潮》里的意识形态是民族主义+自由主义的，把共产主义和资本主义映射到苏美两国的私利上，表明了朝鲜作为棋子所陷入的民族悲剧。另一方面，把朝鲜战俘作为整体并未做反面描写，而是建立了一种民族文化视角的自尊感，甚至这种尊重更偏向朝鲜人一方，让韩国观众也能够带入。这都是典型的民族主义观点。

另一边，电影描绘了朝韩两方宣扬意识形态的统治者或代言人，都通过强权给底层的普通人带来严重的伤害，也不顾及个人的利益。而踢踏舞团里的中国志愿军，热爱舞蹈的朝鲜军英雄，爱钱的翻译官，和被所有人歧视的黑人舞者，通过对舞蹈的热爱团结到一起没有了隔阂，相互帮助，又展示了一种基于人性的温情。这是典型的自由主义观点。

然而电影的主要情节都明显来自虚构，所以说服力也要打很大折扣。所以这部电影与其说是批判和揭露，更像是一种解构主义。毕竟两种意识形态最终都要化作每个普通人所生活的政治经济秩序，和普通人的利益是息息相关的，用一个虚构的艺术场景一时地解构了意识形态，对残酷的现实帮助不大。这部电影产生的社会影响力，还是主要来自于隐含的民族主义情结，主要作用于韩国习惯自由主义思想的市民阶层。

我对这部电影还是颇有好感的。一方面因为我始终对朝鲜民族化解历史仇恨，寻求民族统一的努力表示尊重；另一方面，由于这部电影主要发生在巨济岛，是美国人的地盘，对美国人的揭露远甚于对北朝鲜共产主义者的敌意。

电影中期那位略显狂热的北朝鲜残疾军人，他的行为和动机显然得不到电影的认同；但这位“狂热分子”一样因为优美的民族音乐而变得柔软温情，而在这一刻却被叛徒引来的美国人残忍地暗杀了。这件事，再加上后来朝鲜军人的抗议者被美国人枪杀，为本来因音乐动摇了斗争意愿的男主赋予了意义感，使他在矛盾中也接受了暗杀营长的任务。

而后营长因为暗杀而受伤，狂怒中下令无差别杀掉那些“黄种混蛋”，使得舞团里无辜的翻译，中国志愿军舞者，被诬陷为共产分子的平民三人在相互掩护中被屠杀。这一幕非常精彩，催人泪下。再加上其他美军对朝鲜人的蔑视，侮辱，一美元换去妇女贞洁等情节，彻底揭露了美方的伪善。这些行为一定程度下也为被俘的北朝鲜军人反帝行动赋予了一定的正当性。

从这些情节设计来看，《摇摆狂潮》基于民族主义，对北朝鲜的同胞也是同情和尊重的；而作为美国殖民庇护下的韩国人，电影中对美国的揭露才是重点，暗中向观众提示了当代朝鲜民族复兴的主要敌人，其实是以救世主面目长期统治韩国，制造朝韩矛盾的美国人。我认同这种观点。

关于这部影片，我认为同样的题材是中国导演们不敢触碰的，这是事实不能否认。同样作为韩国电影，不同于《隐秘而伟大》里朝鲜高官在元柳焕等一众"棋子"失去作用之时，痛下杀手，而韩国方面则想办法营救，这样披着人性外衣给自己饰以粉黛，抹黑贬低朝鲜高层的故事叙述。关于卢奇秀与一众战友的刻画还是较为中肯的，对于意识形态的的讨论也能引发深思。不过摇摆也仅限于是一部合格的商业片，从历史的角度来看，它是不合格的。

朝鲜战争这一场中国自建国以来到现在为止参与的规模最大的一场世界性的局部战争。参与国家达到十几个，一方是以中国为首的中国人民志愿军，一方是美国为首的联合国军，双方兵力在战争中后期均达到百万。麦克阿瑟也曾怂恿过美国政府，劝其同意让盘踞在台湾的蒋介石也参与进来，甚至于对蹒跚起步的新中国打起了动用核武的念头。如果不是英国担心受到来自共产主义之首的苏联的核报复，多次游说美国政府，乃至于国际舆论的压力，这场局部战争将会引发起第三次世界大战也未可知。这是一场打不起的战争，面对着巨大的人员伤亡，以及财政赤字无论是对百废待兴的新中国，还是对资本主义头号强国的美国而言都需要在保持自己最大的利益的情况下结束这场战争。于是从1950年6月25日战争开始到1953年7月27日签订《朝鲜停战协定》战争结束，期间就多次走向谈判桌，又多次不欢而散。其中最棘手的问题之一就是战俘交换问题。中朝方面要求美国为首的联合国军释放所有的中朝战俘，而美国自然不愿吃亏，要求对等释放，即一个战俘换一个战俘。

当时中朝方面抓获的联合国军战俘为四万，其中多为李承晚军和美军，其他国家战俘若干人。而联合国军抓获的中朝战俘为十四万，其中多为朝鲜人民军和中国志愿军甚至还有部分从朝鲜境内抓获的老百姓，对等交换自然不可能。战争结束后两万多被俘的中国志愿军战士回国的只有几千人，剩下的一万多人被迫叛离自己的祖国，"投诚"台湾的蒋介石。而李承晚对这批战俘也是煞费苦心，通过对战俘的洗脑即其他一些肮脏的手段，他也成功"挽留"了一部分战俘。当然关于战争结束后这群战俘后来的悲惨遭遇，不在我们此次的讨论之中，我们聊一聊和这部电影有关的战俘被俘期间的故事。

摇摆狂潮就是以济州战俘营这一朝鲜战争历史上真实存在的地方为蓝本，给我们讲述了这样一个有关对于梦想的故事。老实说刚开始看这部电影我就有一个疑问，战俘营真的那么自在吗？就算是美帝遵守着日内瓦公约以及面临着红十字协会的督察所以勉为其难的给他们制造出的一种舒适的环境，也不至于给人一种卢奇秀和战俘们是在学校操场上闲逛的散漫感吧？现在美国都把日内瓦公约弃之如敝履，更何况六十多年前呢！

带着种种疑问，我拜读了一本名为《归来的幽灵-朝鲜战争俘虏问题内幕》的书，作者之一的艾伦·温宁顿是英国《工人日报》驻远东的记者，而另一位作者威尔弗雷德·贝却敌是法国《人道报》驻远东的记者。这本由两位国际友人对于中朝方战俘调查和采访并参考战争双方发布的官方文件撰写的书，解答了我不少疑惑。

比如说在战俘营中跳舞是真实存在的。以下是书中被释放战俘金京淑的描述:"敌人以搜查为名，把我们全身的衣服都剥光了。然后敌人强迫我们走到街上，并用刺刀来戳我们的身体，使我们遍体鳞伤。敌人又请来摄影师对着我们拍照。把这些照片贴在俘虏营的布告牌上。美国鬼子和傀儡军（指李承晚军）一起来强奸女子们，强奸之后就用刺刀把我们的同志挑死了。有时敌人把全身赤裸的男子和女子手腕绑在一起，命令他们双双走动。在他们的背上贴上我们是被迫编入朝鲜人民军的字样"。而另一位被俘的姑娘讲起了那段不堪的跳舞往事回忆。"自己所在的光州集中营里的美国人把女俘们集合在一起，把她们的衣服都剥光，赶到一间大房间里，然后一丝不挂的男俘们也被拉了进来，一个美国军官说听说你们共产主义喜欢跳舞，那么现在跳吧！在刺刀和手枪的威逼下，他们被迫起舞。而美国军官们则吸着香烟，心满意足的哈哈大笑，他们干出了一些只有最淫秽的脑袋才能想出来的下流勾当。他们用香烟炙烧姑娘们的胸部，接着又做出了从医学杂志里和法律记录册里才能找到的其他丑行"。

想必卢奇秀那位没有了一条手臂和一条腿的战友，绝对令人印象深刻，因为剧情就是从他出现开始急转直下的。那我就顺便提一下关于战俘们在集中营里的医疗保障问题。负责保健及医学关系的美国国防副部长米尔本·A·凯斯伯格医学博士曾经在1953年11月发行的《美国陆军医学月报》第十期上发表了一篇文章，他不无自豪的表示，医疗事业在朝鲜战争中得到了发展，尤其是血管外科部门发展成军事外科医疗部队不可分割的一部分，是拿人来做实验才能完成的技术。那么这是一向怎样的实验？一名叫做金春山的战俘被截断了五根肋骨，每次都是由不同的医生截断的。他追述说"敌人闯进医院来，根据自己的需要来挑选病人。如果有谁抵抗，就给他打一针，然后强行将他拉走。"作者曾和数十名冻伤的俘虏们交谈过，这些人这种创伤被锯掉了胳膊和腿，其中有人甚至于脚趾头冻伤而把大腿也搭进去。更不要提战俘营曾经是美军最早的细菌实验基地，与日本731部队不同，美军的医疗部队，一边让战俘们患上各种疾病，观察各种条件下的反应，一边又着手于各种治疗药物的研发，而实验对象无不例外的落在了战俘身上，有的战俘每天服用8粒药片，而有的则服用16～25粒，甚至于32～48粒。在这种实验下许多病人都药物中毒死亡了。罪恶罄竹难书，犹胜于日军当年的细菌部队。

在战俘眼中宛如人间游荡的魔鬼般的美国鬼子们，最终变成了摇摆狂潮里与卢秀奇等人打群架，又疯狂尬舞就像是街边的普通混混。尽管卢秀奇等人的悲惨结局，让人唏嘘不已。但卢秀奇的梦想天团登上的华丽舞台，实现自己的梦想，在真实历史面前奢侈的不像话。

失掉本真的心呢？因为是粉丝所以不想评价都暻秀演技。但全程很自然，没有让我出戏的觉得是爱豆的地方。最后的爆发也很具有感染力。国内也能拍出这种具有反思意识而不是一味主旋律的战争片吗。室友过程中问了好几次为什么俘虏过的这么好，我说因为要优待俘虏规划，其实我也不了解我说的对不对。还有就是有点疑问断臂小子密谋的时候没人管他们？卖力跳舞的样子真的很迷人！！！！哥哥最后救了弟弟，唉，可惜，都死了。男主和女主，一个在战俘营，一个在韩国。跳着自由的舞蹈，意识也在飞翔，奔放！自由！可惜终究是幻想。连着三天看的都是悲剧，可能生活就是悲剧吧，包括我们的生活，我们的封控生活。

巨济岛，韩国境内仅次于济州岛的第二大岛屿。

1951年11月，美军在巨济岛，建立了当时世界上最大的战俘营巨济岛俘虏收容所。巨济岛事件是指朝鲜战争期间，美军在巨济岛上建立战俘营的一段历史。

在那里，美军曾向战俘进行价值观念的教育，试图建立反共思想。包括派来教会的神父，曾向志愿军战俘传教，借此希望借由宗教心灵的建设，来达到宣化的目的，但同化立场的付出并没有获得成效。

日内瓦公约是1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的关于保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。根据日内瓦公约，战俘的人权被摆在首位，在巨济岛的战俘的自由时间得到了保障。

故事的背景就是这样。

美军需要一个可以展现战俘营良好状态的舞蹈团。美军的黑人中士 Jackson 被委派组建舞蹈团。

误闯美军营偷吃罐头的北朝鲜少年兵。 一心想着在心怀不轨的联谊聚会上偷吃曲奇饼干的少女。 开心的时候会举高手臂到扯破衣服胳肢窝的中国胖男孩。 想通过跳舞出名而寻找失散妻子的北朝鲜汉子。

——这个团队的出场人员的设定，看起来有点儿像战俘营踢踏舞版西游记。

路基秀，并不是战俘营的普通北朝鲜男孩儿。他的哥哥是抗战英雄，所以他在战俘营中的身份也变得很高。

他中学时就因为卓越的舞蹈才华被特招进了前苏联的舞蹈学校。随后，战争爆发了。卷入了战争的他，被押解进了战俘营。

Jackson 中士燃起了他想要重新跳舞的欲望。

无关种族、无关战争，他内心的那个声音一遍遍的告诉他——他就是要跳舞。

应不应该做，是要由自己决定的。如果不尝试一下，你怎么知道你放弃的是什么。

Swing Kids，摇摆少年。

减肥、找老婆、赚外快。每个人想跳舞的原因不一样，但是跳舞时快乐的样子是一样的。

各怀心事的四个人，最终齐心协力救出被诬陷软禁的 Jackson 中士。他们四个在媒体探访战俘营的时候，在泥地里跳了一支踢踏舞 。

还没有经过打磨的舞蹈动作，虽然笨拙，但也足够让这个 Jackson 这个青年黑人感动坏了。

这不仅是两个国家的战争，也是理念和热爱的战争。

民族的理念和踢踏舞的身世水火不容。踢踏舞是自由的象征，太平盛世时被疯狂追捧，世道衰落，人们却迁怒于自由。

路基秀是民族英雄，但却去追捧一堆美帝国主义的玩意。人们都是这样想的。他们只看到了他的「背叛」，却没有看到他纯粹的「热爱」。

他们把路基秀的踢踏舞鞋扔进了大锅饭的炉灶里，试图用这种方法逼迫他停止跳舞 —— 路基秀跳上了炉灶的平台上，没有舞鞋没有音乐，但他依然跳得比任何一次都要全力以赴。

踢踏舞鞋底的那枚金属片，在炉灶的火光里，被燃烧得金光闪闪。

战俘营里涌起了反抗美军的力量。被镇压的战俘们组织起了一股武装力量。

武装力量找到路基秀——命令他在表演后刺杀美军营长。

为了能继续跳舞，他接受了这个死亡命令。他从来没有想过要成为民族英雄，他只想回到舞台上完成一支舞曲，即使这一次的代价是要付出生命。

当一个人热爱着某一样事物的时候，会闪闪发光

小时候，听了很多《圣经》里的故事。后来记得最清楚的，是诺亚方舟。整个世界都是一片汪洋，只有一枝小船，载着成双的动物迎浪前行。后来，这里成了一片新天新地，人们有都忘记了此前的事。

故事到最后戛然而止，一种失落感涌上我的心头，我依旧惦念着那个被机枪射穿了腿的路基秀。没有了腿的路基秀，就像没有了七十二变的孙悟空，唉。

没有人知道他最后去了哪里，我宁可他和孙悟空一样，挂了一个斗战胜佛的虚衔后悄然隐世。

数十年后，年迈的 Jackson 中士回到了战俘营的遗址。

当他布满皱纹的手掌抚过地板上留下的踢踏舞鞋痕迹，仿佛穿过时空看见了那群跳舞的年轻人们，他们曾一起热烈的共舞。

这个小小的礼堂却比卡耐基音乐厅还让他们觉得振奋，Swing Kids 的表演获得了人生第一次也是最后一次的满堂彩。

Jackson 中士余生都会怀念半个世纪前的这个圣诞夜。假如能回到往日时光，哪怕只有一个晚上。

摇摆狂潮 有人说这部电影说明了战争再残酷也掩不住最喜爱的事物。 可我觉得这明明是“就算你再有热爱的事物也掩不住冷战的背景”。 电影前一半有多轻松多欢喜多能让人眼里只有踢踏舞，后一半就有多沉重多压抑多能让人感受到战争的残忍。 少年路基秀，聪明，张扬。口嫌体正直，嘴上说着不会和反动分子跳舞，痛恨反动分子，还是使了个小技俩，不忍伤害“傻子”。嘴上说着不会跳美帝舞，还是听见节拍就忍不住舞蹈。

他和杰克逊和小胖他们一样，热爱舞蹈。 心里是热情，就是纯真。所以热爱无论贵贱，不分阵营，无视隔阂。语言不通，可以用舞蹈交流；争个胜负，就拿踢踏舞鞋斗个酣畅淋漓。 这才是热爱一个事物的魅力所在。 如果这是个励志电影，就到此为止了。可它显然不是。 被清脆的舞点掩盖的是不谈人性的战争。 光国来了。他用激昂的演讲和残疾的身体鼓动战俘们，为共产主义献身。 暗色的红是火光。燃起战俘的斗志，却浇灭了基秀的舞蹈。 只因是美国的巧克力，就咒骂出“妻子女儿都被轮奸”的话；只因是美帝舞，就顷刻间被拖下“人民英雄弟弟”的高位被众人殴打。

这才是真实。 这才是冷战。

可就像瘾君子没办法放弃毒品，基秀没办法放弃热爱的舞蹈。

圣诞夜，疯狂地宣言，沉醉的舞步，冲动的浅吻，一瞬间，基秀仿佛已经到达了世界上最传奇的卡耐基音乐厅，他在舞台中央忘我的旋转，台下座无虚席。

就连结局也没有丝毫让步，没有丝毫哄骗的安慰，这是最真实的结局。 这部电影啊，说着“去他妈的意识形态”还是被意识形态干掉了。但是，别让那些压迫泯灭你所有的热情吧。

全片最喜欢的台词

有几位豆友告诉我对跳舞的热爱不能用对毒品的瘾来比喻，我承认的确有些不妥当。

我想表达的意思是，在影片的背景下，对美帝舞的热爱显然“不合时宜”，甚至是一种过错。但是基秀是对跳舞有一种无法割舍的“瘾”的，所以就像一个“知错仍犯”的瘾君子一般，执迷不悟，踏上了他自己的不归路。

因此选取了这样一个不太恰当的比喻，还望大家海涵。