今年上影节,最吸引我的影片,不是影史经典,也不是热门新作,而是一部传记片:《吾爱敦煌》。核心原因很简单,就是想在大银幕上欣赏敦煌艺术文化的非凡魅力。看完全片,我是真的被惊喜到了,它是那么动人有力,既是一部关于敦煌美学的文化备忘录,同时也谱写了一曲可歌可泣的女性史诗。
《吾爱敦煌》以编年史的方式记录了樊锦诗女士走进敦煌继而为文化保护事业奉献一生的经历,并透过她的视角,呈现了敦煌艺术的恢弘壮美。
敦煌位于甘肃省河西走廊的最西端,地理位置非常重要,是丝绸之路的节点城市。关于它的神话数不胜数,最早见于《山海经》:“三危之山,三青鸟居之。是山也,广员百里。”以此优势,莫高窟成了古代东西方文化交汇的枢纽。
从文化层面来看,敦煌是一颗璀璨的明珠。敦煌美学堪称浩瀚,敦煌莫高窟现存洞窟共有735个,存有壁画45000平方米,彩塑共计2400余身。藏经洞出土了不计其数的文物,有版画、纸画、各类书法作品、刺绣、绢画……而窟前的舍利塔、寺院建筑,都是敦煌美学的重要组成部分。若追根溯源,彼时的僧众与画师投身创作,是为了以艺术的方式,让目不识丁的人也能有所感悟。
《吾爱敦煌》的摄影非常出彩,它以极具美感的方式呈现出了敦煌艺术之美。如果你暂时无法走进敦煌,那么在大银幕上欣赏壁画的包罗万象、感受历史的厚重感,也是一个合适的选择。
敦煌的艺术极美。电影更是集合展示了石窟建筑、壁画、彩塑等艺术形式。同时,摄影机也捕捉到了很多空镜头,比如黄沙、绿洲,幽蓝的夜空与皎洁的明月,以及日月同辉的奇妙景象。
而美的另一面,是千百年来亘古不变的孤寂。
来到此地,成为文化的守护者,几十年如一日,这是怎样一种精神?
樊锦诗女士,1963年被分配到莫高窟工作,这一做就是60年。而现在,她仍以“敦煌研究院名誉院长”的身份在坚守。她常说,敦煌是她的宿命。
于她而言,走进和守护莫高窟,既有热情,也有险阻。中学时,她从历史课本上见识了莫高窟壁画之美,心向往之;但她体弱多病,曾在实习时晕倒在莫高窟。经年累月,她适应了没电灯、喝咸水、住土房的艰苦环境。她还时常走进洞窟,临摹壁画。慢慢的,她的生命跟与世隔绝的敦煌相融了,她被誉为“敦煌的女儿”。
《吾爱敦煌》虽是传记片,但绝不枯燥。主创翻阅了浩如烟海的资料,勾勒出了一条樊锦诗女士的成长线。它撷取了诸多重要事件,比如,作为副院长的樊锦诗女士做了一件前无古人的大事,为敦煌莫高窟建立科学的档案。
而在查询资料时,她惊讶地发现,事实上,莫高窟早已是一位历史老人。有些文物已经遗失,有些图案已经暗淡。保护文化,其实是与时间赛跑的抢救性工程。为此,她亲自带领团队,深入每一个洞窟,绘制平剖面图、病害示意图等。另一方面,图像保存也是难事,她尝试了各种方法,摄影、录像,后来又紧跟时代,用电脑建立“数字档案”,与国内外专业机构试验“保真”技术,以永久保存图像资料
当樊锦诗女士当了院长后,不得不从窟内走向窟外,与各方交际,甚至是角力。为何这么说?因为有人想成立旅游公司,将敦煌作为打包的景点,还有上市的宏愿。这种商业经济思维无疑会损伤文化的遗存,是竭泽而渔的短视行为。影片细致地拍出了她以弱小的女性身躯,却勇敢地据理力争的场面。
这场戏非常重要,它强化了影片的戏剧冲突,点出了文化保护的不易:原来维护文化的原貌,牵动多方,不亚于一场“保卫战”。她的工作,也不只是简单的研究、保护,还包括为莫高窟奔走、细致的管理。
而这也丰富了人物形象。导演苗月以知识分子的角度来塑造樊锦诗女士,刻画她的理想和热情,描写她的信念和决心。同时,又以上述的这些细节,呈现了她因热爱和专业,而生发的火爆脾气。寥寥数笔,让人物变得立体而鲜活。
樊锦诗女士能成就自己的事业,也离不开伴侣彭金章的支持。两人婚后,樊锦诗女士坚守岗位,无奈之下分居19年。后来,彭金章放弃了自己的成就,赶赴敦煌,也投身于敦煌文化保护的事业中去。这对艺术伉俪一生相濡以沫,他们凭爱与信念,点燃了足以照耀千古的文化明灯。
《吾爱敦煌》这部电影,能将樊锦诗女士塑造得如此成功,女主演陈瑾功不可没。以资历与实力而言,称她是表演艺术家亦不为过。近年来,她凭借《十八洞村》里淳朴大度的麻妹一角拿下很多大奖;《三体》中,她又成功地塑造出了冷静智慧、坚韧而落寞的叶文洁,让包括原著粉在内的所有观众深深折服。
《吾爱敦煌》中,陈瑾老师的台词精确、满怀深情。在跨度极大的时空结构中,她把握住了人物处于不同人生阶段的个性与特征,表演丝丝入扣。比如劝人留下时的恩威并施,为了文化遗存与人争论时的理直气壮,与佛像对视时的宁静虔诚。
让人印象深刻的,还有片中樊锦诗女士“不言老”的细节。助理想帮她拿包,她次次拒绝。陈瑾老师演出了人物身上的倔强与可爱。用人物的话说,在莫高窟这位历史老人面前,谁都没资格说老。这个细节意味深长,既体现了她对遗存的敬畏,也表明了文化赋予她的精神力量。
上影节放映时,陈瑾老师跟观众一同观影。映后,在发言前她忍不住落泪,这源自对樊锦诗女士由衷的敬佩之情。她真诚地说道,见到樊锦诗女士后不敢出演这个人物,因为她完全被震住了:“那个老人给我的印象是什么?坐在一堆人里面你是看不见她的,只能看到一个白顶,她被埋在里面,她非常瘦小。但是她的能量,她四射的那种能量,你真的会被她感动。”
陈瑾老师讲述了观察的诸多细节,我们可以发现,唯有优秀演员,才会有如此深刻的洞察力与理解力。
看完全片,我真的很想说,陈瑾老师的表演非常成功。而且,她一定会是金鸡百花、华表奖优秀女演员的种子选手。巧合的是,陈瑾老师曾在采访中说过这样一段话:“自由是孤独的站立”。这样的体悟跟影片中樊锦诗女士的经历与精神可谓殊途同归。
《吾爱敦煌》不是商业片,但不意味着它是小众的,每个爱艺术、爱文化、希望看到女性故事的观众,应该都会对它感同身受。它值得被更多人看到。它呈现了敦煌文化的光辉璀璨与文化保护的曲折艰难,塑造了一个面对历史洪流始终坚持自我的坚毅女性,还弘扬了“择一事、爱一人、终一生”的纯粹信念,传递了一种珍贵的精神。
樊锦诗女士能如此坚韧,也离不开苏秉琦先生、宿白先生、常书鸿先生、段文杰先生以身作则的指引。而在影片结尾,又有年轻人毅然决然地来到莫高窟,他们放弃了优越的环境,带着爱情和耐得住寂寞的决绝,愿意投身于文化保护事业。
这些莫高窟人在传承着同一种精神:为了文化的世代遗存,奉献自我,追逐自我,成就自我。
两颗星给陈瑾老师,一颗星给黄品沅老师。
我对编剧和导演的评价是:这是一篇合格的小学生作文。所以现在电影叙述已经匮乏到,要对“颤抖的手”和“因愤怒而颤抖的唇角”进行大特写,表现爱情一定要用“亲亲我”,想到思念就只会拍月亮还一定要首尾呼应的程度吗?跟我小学作文一个套路。请不要再用“全女剧组”来当挡箭牌了,这样只会让别人觉得女的不行。
先把麦放下不喷,说点好的吧。陈瑾老师的表演让我特别感动。到最后陈瑾老师本人走出来,我甚至没认出来她是饰演者。陈瑾老师真的是很有天赋的演员,每一个情绪都融化在眼神里了。印象最深的是她的笑容,描述不出来,遂放弃。黄老师把老年时候的彭金章老师演得特别生动。那场在下过雪的桥上走路的戏(特别喜欢这一段,电影里樊锦诗老师一开始牵的右手,后来换了一边,不知道为什么,特别特别喜欢),和在病床上睁眼的神态,真的让我想到我爷爷。
我觉得陈瑾老师真的有把那颗“高贵的灵魂”演出来。
另一个优点大概是配乐和打光还不错。敦煌确实是阳光普照的地方。奥,景色很美,莫高窟也很美。还有一个喜欢的剧情,是小民在数莫高窟的窟数,哥哥让他小声点。
好了,我又要开喷了。
导演的转场让我感到很熟悉,仔细一想,原来是我的常用软件剪映。不理解为什么表现回忆,要用一个闪黑+吸入音效。为什么表现“思绪千丝万缕”,要用左边一个现实彩色镜头和右边一个黑白回忆照片融合。甚至左边的画面几乎是静止的,演员不动你摄像机都不能动吗?不理解为什么彭金章说那句“有理可以声高”的时候(那段情节我是特别喜欢的),要给一个仰拍镜头。在还原樊锦诗视角?首先,这个镜头就把彭金章拍得特别“凶”。而且仰拍视角本来就带有崇高or压迫感,没理解想表达哪一个。更没必要给特写镜头啊。
编剧完全不想聊,槽点太多了。就说一点吧,我觉得在医院那段,在樊锦诗醒了,感觉到彭金章的视线,睁开眼和对视一笑那里就可以了。留白才有艺术。感情线里最喜欢的,是老彭去世后,前同事给樊锦诗打电话。“你过得还好吗?和谁在一起?”“我和老彭在一起,过得很好。”真的没忍住,直接哭了。
大民的演技也很尴尬,喝酸奶拉肚子那段,我脚趾抠地。据山东朋友说,李云鹤的山东话好像也不太标准。
我电影开始前去上了个厕所,回来就是常书鸿先生在洞窟里跟小樊锦诗说话的剧情,那个台词…全凭演员台词好,台词太尴尬了。而且李云鹤的回忆那段,真的很离谱。差点给姐整笑了。
另外台词跟嘴型对不上,很难受。我特别爱酸奶那条线,结果最后你打了个广告。没有说电影不能拉赞助的意思,但还是觉得我的感情被欺骗了。
还是那句话,合格的小学生作文。别抱太高期待。
开场作为旁白背景音的陈瑾台词很有故事感好评。剧情断断续续故事不连贯!! 年轻的时候喂奶那段很奇怪突兀。早期旁观者视角,和同事镜头差不多体现不出主角,没有体现出樊作为考古人的专业素养太游离了。有些台词太文艺有些太官腔喊口号。有时候感觉还是物理学家叶文洁哈哈。
所长做一辈子敦煌儿女不往此生,感觉有点强加在年轻樊身上我感觉不太好。 所长随便就拉个人还要他一直留下来,原先计划新疆棉花不去了就在这建设社会主义?有点令人迷惑。
演讲的台词部分,敦煌历史老人我是敦煌的女儿在座的各位做儿女,喊口号太空。 开会女主一个人讲话,数字化,其他人都不发言怪怪的。 小伙子的想法想搞自己的创作,来错地方了,小伙子自己要走又问樊是不是赶他走 敦煌壁画只有镜头画面,没文字介绍希望能有。
有人投资钱想翻新莫高窟,樊说不能有了钱就随心所欲瞎改动。 年轻不爱说话,打交道吵架,什么也不懂书呆子入股上市 游客太多破坏莫高窟商业化旅游公司发财 文物局女员工好抓狂,旅游公司王总樊吵架樊莫高窟后代看不到了 流泪先辈守护艰难同一条路前行不易,有点触动 左边樊眺望,右边历史老照片工作照好感慨为莫高窟奉献的人们,有几张照片上的人们带着笑容 樊打电话请求国家保护莫高窟 球幕电影再统一坐车进洞子,缩短时间增加人数原先二氧化碳浓度湿度限三千人。 很喜欢这句“我倾尽一生的时间,也未必能穷尽它的谜底” 请假不同意这段时间太忙,说什么老敦煌人找合适的机会探亲看孩子,耍脾气走人,生气辩论专门看不要顺便俗世不要苦哈哈。 大民好心酸,妈妈可以做一顿饭吗,请同学来吃,去酒楼行吗,必须在家做,同学才相信我们是有妈妈的。???樊问你最熟悉哪个窟成立小组复制窟子外地展览探亲假 戴高帽子,人类的世界的大成就者樊老彭房子给你,留住回鵠文专家 2011考古报告出版获得国内外学者认可那段台词不错。 老彭亲亲我,这里陈瑾的台词好感动😭😢 前面做酸奶两个儿子捂肚子爸爸之前做的酸奶拉肚子放心。老年人看电脑的姿态好评 樊对快研究生毕业想来敦煌工作的女生说“你有男朋友吗?忠告:带着你的爱情一起来???莫高窟一直在等待着必然要来到它身边的人,喜欢。 幸福靠你本性所要做的事情,有意义地活着,根本性力量,最终坦然面对世间、生活、死亡,所有一切必然离去,成为真正意义上的那个自我。
从丝毫不吸引人的片名《吾爱敦煌》就知道不是一部商业片,看完全片果然是类似纪录片样子。说实话,剧情非常平淡,剪辑甚至还有幻灯片似的片段,但是听到樊锦诗说“这样我就不用离开敦煌,我也离不开敦煌了”的时候还是哭了。
多变且三分钟热度的人永远都会为坚守,为多年如一日,为巧合相遇却最终深爱而感动。一九六三年,她从未名湖走向莫高窟,第一次与二五九窟的佛像相对微笑,六十年后,再与禅定佛对望,他们依然微笑,一甲子的时光对于千岁的佛像而言不过是几轮日升月落,敦煌的女儿已是青春变白发。
电影还原了《我心安处是敦煌》好多的场景,三危山上的佛光、夜深人静的孤独、与老彭的相聚与分离…电影用古琴作配乐,穿插许多敦煌和莫高窟的空镜,像是轻轻缓缓的叙事诗,写着樊锦诗一生的故事,她也曾有犹豫有彷徨,有对家庭对孩子的愧疚,也曾想离开想退缩,可敦煌在梦里呼唤她,叫她“敦煌的女儿”,于是她走回来再也没离开。
书中说敦煌研究院墙上有这样一段话,“历史是脆弱的,因为她被写在了纸上,画在了墙上;历史又是坚强的,因为总有一批人愿意守护历史的真实,希望她永不磨灭。”
行至尾声,又是冬天,莫高窟天高云淡,年轻的女孩跑着跑着变得步履蹒跚,穿一身红衣戴着小帽的老人走入画面,真正的樊锦诗走进电影,她缓缓抬头望着九层楼,与二十五岁的自己相遇于敦煌,“此心光明,亦复何言”。
五不翻其五:
生善故,如般若尊重,智慧轻浅。
京极夏彦有过这样一句话:这世上的书,有的是不应该存在的。
如何解释自然百花绚烂。我理解的一个角度就是很多美,但凡知晓了,就会生轻视心。
譬如现在的莫高窟,已经不需要先到离敦煌最近的柳园火车站。
然后再经由颠簸的汽车,从柳园到敦煌跋涉一百三十多公里的路程。
然后从敦煌步行到莫高窟还需要二十公里,而且,那可不是二十公里平整的马路。
如今的敦煌莫高窟机场离莫高窟大概五六公里。
但敦煌就真的距离我们更近了吗?
无论难易,别说亲历敦煌,就是知道世界上有莫高窟这样的奇迹,很容易吗?
《吾爱敦煌》的意义之一就是“生善”,就是拾取尊重,知道这个世界上有一种美叫做莫高窟。
其实稍微了解一下敦煌的保护和整理,都会有人产生:
到底那里有什么?到底那么多研究出了什么成果?
毕竟不是每个人都能毫无障碍地看懂《敦煌石窟全集 第1卷——莫高窟第266-275窟考古报告》。假设真知道考古报告是什么的前提下。
电影用一个朴素的语言,借由陈瑾扮演的樊锦诗如是说:
【把莫高窟保持住我们最早看的样子】
所以当年轻的樊锦诗在电影里第一次看到月亮,她轻叹:我痛惜。
电影的叙述是平缓的,你当然可以理解这是这一种冗长平淡。
因为没有什么刀光剑影,呕心沥血也并不能直接拍出来。没有触目惊心的血迹斑斑,也谈不上什么爱恨情仇。
就是一个人六十年代来到敦煌,此时的莫高窟还得首先完成清理流沙;
然后不得不直接说八十年代开始逐渐人多了起来,
然后九十年代人越来越多,面对的世界也水到渠成地更复杂了。
这一切,五十年。
水滴石穿是个漫长的过程,漫长到人的生命不可能坚持观摩整个过程。
但樊锦诗和她的那些同事们,对莫高窟所做的一切和水滴石穿一样漫长,或者说一样坚定。她们和他们:
希望将来的人,也能看到洞子。
电影平静地述说了那些困难:
樊院长老彭分居十九年,靠妈妈手册学会哺育小孩;
同事们一个个要求调回北京(樊院长自己也在回忆录里说过几度想离开敦煌);
更糟糕的是关注度的增长也带来了《敦煌莫高窟—月牙泉大景区建设规划》。整个规划设计目标“大景区”把莫高窟纳入其中,认为莫高窟不应该由敦煌研究院管理,应归到敦煌市管理才合理。该规划认为,应把莫高窟交给当地政府办公室管理,由政府办公室交给当地旅游局协管再由旅游局交给企业开发
……
就像当年张大千在1943年初离开莫高窟时,半开玩笑地对敦煌研究院第一任院长常书鸿所说:
“我们先走了,而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去,这是一个长期的——无期的徒刑呀!”。这个玩笑未必是玩笑,这个玩笑一点都不好笑。
第一任院长常书鸿;
第二任院长段文杰;
(有意思的是这两任颠沛流离的院长寿元都超过了张大千的84岁,而都过了90岁)
第三任院长樊锦诗;
还有出现在电影末尾大合影上的,以及已经无法出现在这张大合影上的所有同仁。他们一起在服这个无期徒刑,他们都在前赴后继:
这样的敦煌得让人看到,而为了这个,这样的敦煌又不能一次让太多人看到。
电影就是幽蓝幽蓝的天空,电影就是夕阳下的三危山。
透过这些无穷无尽的困难和烦恼,似乎也能产生身处158窟的涅槃佛的感受:
“任何一个人,过的只是他现在的生活,而不是什么别的生活,最长的生命和最短的生命都是如此。过去的已经不能追回,未来根本不确定,一个人能拥有的只有现在,唯一能被人夺走的,也只有现在。如果懂得这一点,就不能也不再会失去什么了,因为本来就没有拥有什么。”
(摘自《吾心归处是敦煌》)
于是就有了一卷卷的考古报告发表了出来;
于是就有了《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》;
于是就在电影里过去了五十年。
陈瑾老师的独白就像泰坦一样担起了整个敦煌,整个五十年。让你逐渐走入莫高窟的那种苍茫,让你产生这世界毕竟还是有这样的地方,有这样的人在做这些事情的浩叹。如是我闻。
电影的后半段,当樊锦诗捕捉到窗外那钩弯月:
“在莫高窟这样的自然环境里,我常常会想到李商隐的一句诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳,只是人已不再是昨日之人,有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的,人一生中能做的事情非常少,我们都只是过客。”
这段在《吾心归处是敦煌》和《吾爱敦煌》里都出现的话终究让人会相信:
“此心光明,亦复何言?”
这就是生善。
这就是善莫大焉。
2023 SIFF 6月10日首映,看完之后居然主演陈瑾老师从中间的座位站起来了——碰巧赶上了首映见面会。
2018年有幸去过莫高窟一次,再之后再也没能去过。每个人一生中都必须去莫高窟一次。樊院长把自己的青春,自己的大半辈子都留在了莫高窟。
主创人员都是女性,见面会上导演笑称这是个“杨门女将”组。客观来说 ,片子拍得一般般,比较碎,有一些细节,但好像又流于表面了。想说樊老师的爱情,想说她的奉献,她坚持的理念,想讲的太多,可能受时长所限,这些深讲了可能要3小时起步。我想,这几个角度大约可以分几个章节,不必按照线性时间来叙事。
片中还有一些关于樊老师在想要大力发展旅游的一些商业机构与自己坚持文化保护第一之间的理念之争,最后有了一个折中的方案。
我猜因为想要过审的原因,非常简短地带过了,但是我相信上影节的观众大概心里都非常明白这背后的艰辛与心酸。明月不知我为何,而我却吾心自明。可能这是樊老师已经与莫高窟文化精神统一了的原因吧。
非常非常盼望后续有更多类似的纪录片,毕竟,这是第一次以个人角度聚焦出发的,且是一位伟大的女性,而不是以莫高窟文化这个宏观视角来叙事的片子(我发现这是东方的片子往往会被宏大叙事所困住的原因)。莫高窟文化,这个主题太宏大了,太艰深了,前有纪录片《河西走廊》和《敦煌》。而今天,我们开始注重个人,开始思考,时代的交替,个人如何挣扎和变化,又如何坚持和理解,并开始钦佩,活生生的个体如何为这样宏大的命题所牺牲所奉献,这是一个令我非常感兴趣的点。
由此,非常非常感谢和感动于剧组,导演和主创们的勇敢创新。
致敬文物保护工作者,更多是描述樊锦诗守护莫高窟的故事。前半段有点像樊院长会议上的精彩发言集锦,略有些枯燥,后半段比较有烟火气,让我看到了工作之外的文物工作者的生活,感觉樊院长的人物更鲜活了。影片结束还有主创见面会,创作不易,中国的敦煌学更不易。希望自己有机会去敦煌看一看莫高窟。
人物原型的经历非常动人,看的时候多次落泪,但眼泪和电影的主创无关。用电视散文的方式拍了一部“电影”,出现在银幕上的是一个个切片式的段落,但直觉没有被呈现出来的才是人物更加具有特殊性的部分。100分的原型人物,20分的影视呈现,可惜浪费了这么好的题材。
宣发的先生已经改了。取而代之的是大字:戈壁玫瑰,敦煌女儿。希望大家还是能看过之后认真评分,而不是因为先生二字的使用错误就恶意差评。我个人觉得这部确实不错能看出主创团队的用心。
保护的是历史,尊重的是文化,演员表演细腻真挚,让人非常感动!向敦煌守护者致敬!向文物工作者致敬!
全女性主创的片子,却要称樊锦诗为先生…… 女性要为事业奉献一生才能被尊称为“先生”,实在是有点讽刺
前年刚去了向往已久的敦煌莫高窟,片中不少熟悉的场景让人倍感亲切!影片别出心裁地将演员诠释、历史影像与当下实景相融合,相当全面地呈现了樊锦诗老师献给敦煌的华彩人生,也勾勒出了敦煌研究院半个世纪以来对莫高窟充满艰辛的保护、研究、修复与数字化传播的历程。陈瑾的表演入木三分,令人恍惚间产生她正是“敦煌女儿”本人的错觉。在守护敦煌的同时,樊锦诗也在辛勤发掘和培养着新一代驻守敦煌的人才与专家们,并努力平衡着家庭与爱情,这些均在影片中精到地彰显出来。而本片最终更落脚到了对所有观众都有激励意义的点:听从内心的召唤,发现并坚守一生的事业,将其传承下去,这样方能坦然面对自我,面对时间,面对生死。
#SIFF#非常动人,是文化备忘录,也是可歌可泣的女性史诗。影片以编年史的方式记录了樊锦诗女士走进敦煌继而为文化保护事业奉献一生的经历,并透过她的视角,呈现了壁画艺术的恢弘壮美。虽是传记片,影片也构建了有效的冲突,尤其是樊锦诗女士成为院长后与各方的交际与角力,将文化保护当成保卫战来拍。樊锦诗女士不言老的细节很生动,这既体现了对遗存的敬畏,也表明了文化赋予的力量。陈瑾老师的表演非常好,丝丝入扣。
看的首映,最大的彩蛋居然是首领本人光临现场!
女性导演女性主演的女性角色被称为“先生”,宣发团队没爹吗
先生两个字只配0分
一直在感动流泪,樊先生和彭先生真的是把自己的一生都交给了敦煌。敦,大也。煌,盛也。之前去过一次敦煌,已经是有球幕电影的时候了,整体设置非常走心,真的值得一次次地去观摩。ps这场工作人员来来回回有点吵,甚至还有在旁边敲键盘的,非常感谢前排靠右的小姐姐,直接和工作人员说不要敲键盘了。
从质感上更像电视纪录片,还是有点商业宣传性质的那种,略散而空泛,片尾的樊锦诗本人明显要比剧本塑造的形象生动很多。不过映后导演和陈瑾的发言都好真诚,想来囿于成本和文物保护,成片质量如此也多少情有可原。没关系我会溺爱拍优秀女性的女主创
不像电影,像文宣。以及,请不要再把优秀女性称作先生了!
不伦不类的,说不清楚是什么类型的电影。主要是生活中频繁出现的人出现在大银幕,反复提及的“考古报告”,都让我如坐针毡。我也不喜欢最后什么一对一对的情侣出现在办公桌。但作为正在亲历的第一视角,倒是对这句“莫高窟一直在等待必然来到他身边的人”还挺感同身受的。
非常喜欢,很安静沉稳的电影,看完之后内心获得了平静,感受到了敦煌佛光普照的力量。值得回味,后劲十足,好几次都是因为诗意而又朴实的旁白以及台词而落泪。选角也特别好,陈瑾老师身上有一种内娱演员稀缺的知识分子气质,长着一张一看就读过书有文化的冷静自持的脸,让人相信她就是能守着莫高窟一辈子的人。很多表演细节也拿捏到位。还有,当我以为只是在看一个人物传记时,没想到还惊喜奉送了一段刻骨铭心的爱情。爱是日常,爱是我每天冲泡好牛奶给你装进工作包里,爱是我愿意一个人带着两个孩子和你相隔两地默默支持你的事业,爱是一次次奔赴千里去你的所在地牵起你的手一起散步看千年敦煌的夕阳……句句不提爱,却处处都是爱。还有樊锦诗老师对敦煌的大爱,把一辈子奉送给西北大漠的石窟,这种爱,真的只有敦煌莫高窟千年的大佛才能配得起。
那些拿“先生”做文章发癫的,“小姐”这词变味的时候,咋没见你们出来蹦跶呢?
敦煌莫高窟的风,寂寞地吹了数千年,很多人会在一瞬间沉醉于莫高窟的壮绝宏美,但极少人能用自己的一生去承受、守护这份千年如一的枯寂。这部电影让我看到了另一种人生价值的可能性。我们常常以为在大城市里的起起伏伏是一种精彩,但这种起伏精彩也许是属于时代的浪潮而非个人所能控制。而常书鸿、段文杰、樊锦诗这些敦煌研究院的学者们,他们的每一天看起来无起无伏、波澜不惊,但却真正在日复一日的坚守中,排除了外在欲望的侵蚀与干扰,认识了自己内心最本我的追求。究竟哪一种才是真正的精彩?哪一种才是真正的幸福?
2023 SIFF 6月10日首映,看完之后居然主演陈瑾老师从中间的座位站起来了——碰巧赶上了首映见面会。2018年有幸去过莫高窟一次,再之后再也没能去过。每个人一生中都必须去莫高窟一次。樊院长把自己的青春,自己的大半辈子都留在了莫高窟。主创人员都是女性,见面会上导演笑称这是个“杨门女将”组。客观来说 ,片子拍得一般般,比较碎,有一些细节,但好像又流于表面了。想说樊老师的爱情,想说她的奉献,她坚持的理念,想讲的太多,可能受时长所限,这些深讲了可能要3小时起步。我想,这几个大约可以分几个章节,不必按照线性时间。非常盼望后续有更多类似的纪录片,毕竟,这是第一次个人角度聚焦出发的,且是一位女性,而不是以莫高窟这个宏观视角来叙事的片子(我发现这是东方的片子往往会被宏大叙事所困住的原因)。
别拿“先生”来模糊性别
不像电影 更像央视的一期节目 全片100分钟加起来不如樊院长最后出境的那一分钟 从电影的选材也能看出来 樊院长的科研工作确实单调而繁琐 以致于编剧都找不到矛盾点去写故事 但好在编剧没有自作聪明自由发挥 这一点对比 高山 已经赢了