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剧照
更新时间：2024-04-25 00:47
详细剧情
贾古（安努舒卡·莎玛AnushkaSharma饰）意外邂逅了名为萨弗拉兹（苏翔特·辛·拉哈普特SushantSinghRajput饰）的男子，趣味相投的两人很快走到了一起。然而，萨弗拉兹...
长篇影评
1 ) 由PK想到的一些杂乱东西
PK
先说下信仰，信仰是什么？百度百科给出的解释是信真仰理，唯信宇宙万物的真实本真，仰望宇宙万物的规律法则。那什么又是宇宙万物的本真和法则呢？是科学教科书上写给我们的那些还是人作为一个有意识的群体开始去观察世界、反思自身？
要说这个东西真的非常的难，因为我觉得这确实是极富情感体验的一种东西，加之真理的答案或许没有定论，不可能永远唯一，因此才有那么多人选择那么多不同的信仰。但这个话题却自古以来就是人们探讨的，苏格拉底就已经说：“未经审视的生命不值得活。”到现在人们依旧难以对其进行一个把握。
或许有的人看来，这样来谈论这个东西其实很简单，对某种东西的极度相信和追求就是信仰。但如果把信仰放到一个陌生的星球上，把信仰放到锋利的刀锋上，他可能就会发生本质性的差别。
如果在人类的框架外来谈论人类，许多人类的东西就会显得很难理解与搞笑。人类为什么存在？人类又由什么生存？人类有很多的规则，大家都的去遵守；人类也有很多的关系，大家都得去维持。还有宗教、政治、国家、家庭、朋友等等等等，人类完美的发明了很多东西，而这些东西也构成了信仰的很多方面。
经常会看到有人说，中国是一个信仰缺失的国度。其实不只是中国，地球上任何一个国家应该都存在信仰的问题。但如果说只是单纯的宗教信仰，那是事实，中国信教的人少那是无法否认的，数据可以看到中国绝大多数的人群都是无宗教信仰的。但是没有宗教的信仰这绝不简单的等同于信仰的缺失，即使不说别的，现在的中国也还有很大一部分人至少信仰着一个被称为“共产主义”的东西。但也有人说了，若是一个政党的凝结的信仰是挺不牢靠的，他会随着政权的更迭产生极大的变化。但又有谁说信仰就一定了，真理都不会恒定和唯一，更何况一个政党的信仰。只是说，这个时期他是向上的、积极的、与人为善的，于是人们会把他作为自己追求的理想乡。但我们不可能排除有一天，他走向了堕落，成了我们的1984。我想真的是那一天到来，中国的人民还是会作出正确的选择，历史的马车夫也告诉了我们这点。
再说下这部电影吧，就像开始提到的人类是一个极其复杂的群体，有非常多的制度，非常多的信仰，也有非常多的神，每一个神都有他自己的团体和规矩，我们该怎么找到属于自己的那个神？一个说要在日出前祷告，另一个却说在日落后祈祷，孰对孰错，也许很困惑；为他拜伏，找寻所有道路，也许很疲倦。到底哪一个神才是真的？哪一个又是人们创造的伪神？到底他在什么地方？如果他在，为什么从没有人见过他？如果他真的听得见我们的祈祷，为什么又一定要到庙堂？结果发现不是没有去试着了解宗教、了解他们的神，只是有太多的问号，太多的不确定使我们自己真的无法说服自己。但有一点是可以肯定的，那就是与人为善，用慈悲的心看待时间所有痛苦。这些足矣普世的价值才是宗教该有的样子，也是我们可以信仰的东西。
《PK》是神作，也是继我看到的另一部印度相关题材的优秀电影《哦滴神啊》后的再一次震撼。印度是一个宗教盛行的国家，而且宗教的分裂与争斗也不是简单的几句能扯的清楚的，但从这两部电影，我至少看出了阿三在对自己国家和民族的宗教反思上的深刻之处。
（个人一点小感，很多东西和看法可能太过个人与片面。电影是个人体验，世界也是这样，没有任何恶意。）
先说下信仰，信仰是什么？百度百科给出的解释是信真仰理，唯信宇宙万物的真实本真，仰望宇宙万物的规律法则。那什么又是宇宙万物的本真和法则呢？是科学教科书上写给我们的那些还是人作为一个有意识的群体开始去观察世界、反思自身？
要说这个东西真的非常的难，因为我觉得这确实是极富情感体验的一种东西，加之真理的答案或许没有定论，不可能永远唯一，因此才有那么多人选择那么多不同的信仰。但这个话题却自古以来就是人们探讨的，苏格拉底就已经说：“未经审视的生命不值得活。”到现在人们依旧难以对其进行一个把握。
或许有的人看来，这样来谈论这个东西其实很简单，对某种东西的极度相信和追求就是信仰。但如果把信仰放到一个陌生的星球上，把信仰放到锋利的刀锋上，他可能就会发生本质性的差别。
如果在人类的框架外来谈论人类，许多人类的东西就会显得很难理解与搞笑。人类为什么存在？人类又由什么生存？人类有很多的规则，大家都的去遵守；人类也有很多的关系，大家都得去维持。还有宗教、政治、国家、家庭、朋友等等等等，人类完美的发明了很多东西，而这些东西也构成了信仰的很多方面。
经常会看到有人说，中国是一个信仰缺失的国度。其实不只是中国，地球上任何一个国家应该都存在信仰的问题。但如果说只是单纯的宗教信仰，那是事实，中国信教的人少那是无法否认的，数据可以看到中国绝大多数的人群都是无宗教信仰的。但是没有宗教的信仰这绝不简单的等同于信仰的缺失，即使不说别的，现在的中国也还有很大一部分人至少信仰着一个被称为“共产主义”的东西。但也有人说了，若是一个政党的凝结的信仰是挺不牢靠的，他会随着政权的更迭产生极大的变化。但又有谁说信仰就一定了，真理都不会恒定和唯一，更何况一个政党的信仰。只是说，这个时期他是向上的、积极的、与人为善的，于是人们会把他作为自己追求的理想乡。但我们不可能排除有一天，他走向了堕落，成了我们的1984。我想真的是那一天到来，中国的人民还是会作出正确的选择，历史的马车夫也告诉了我们这点。
再说下这部电影吧，就像开始提到的人类是一个极其复杂的群体，有非常多的制度，非常多的信仰，也有非常多的神，每一个神都有他自己的团体和规矩，我们该怎么找到属于自己的那个神？一个说要在日出前祷告，另一个却说在日落后祈祷，孰对孰错，也许很困惑；为他拜伏，找寻所有道路，也许很疲倦。到底哪一个神才是真的？哪一个又是人们创造的伪神？到底他在什么地方？如果他在，为什么从没有人见过他？如果他真的听得见我们的祈祷，为什么又一定要到庙堂？结果发现不是没有去试着了解宗教、了解他们的神，只是有太多的问号，太多的不确定使我们自己真的无法说服自己。但有一点是可以肯定的，那就是与人为善，用慈悲的心看待时间所有痛苦。这些足矣普世的价值才是宗教该有的样子，也是我们可以信仰的东西。
《PK》是神作，也是继我看到的另一部印度相关题材的优秀电影《哦滴神啊》后的再一次震撼。印度是一个宗教盛行的国家，而且宗教的分裂与争斗也不是简单的几句能扯的清楚的，但从这两部电影，我至少看出了阿三在对自己国家和民族的宗教反思上的深刻之处。
（个人一点小感，很多东西和看法可能太过个人与片面。电影是个人体验，世界也是这样，没有任何恶意。）
2 ) 我的个神啊
宁愿相信世界有个鬼也不相信XX.人们信神的目的不能是追求逻辑因果，神是人的内心反映，人类所求神的内容必然是他们没有的。一个内心渴望财富的人，他必然是拜神求财，即使在众人眼中他已经很有钱了，他仍然会求，因为他自己总觉得缺钱。一个身体不健康的人，必然求健康。而且人们求神的内容永远是不确定内容，一个丑人是不会求神把自己变漂亮的，因为这是确定的事情，比起来求神他更会选择去求整容医生。同时这也反映了人对于神的能力是有一种估量，在心中他们知道哪些事情是神能做到的，哪些事情是神做不到的。这个片子的主旨当然是探索宗教甚至说抨击宗教。相信无神论者看这部电影会觉得很给力，特别是对宗教严重反感的人比如我。第一，这个多神，该信哪个神？第二，为什么神对他的子民也就是我们这么残忍？第三，与其求虚无缥缈的神解救，不如自救。PK说他们星球解决烦恼的方法是跳舞，在我看来，这就是酒神信仰。并不是说信这个神，而是娱乐，音乐与舞蹈，酒精与大麻，麻醉自己。因为世界是不可知的，所以两者都是无用的。但是我更愿意选择后一种，因为信仰太愚昧太软弱。电影中却给出造物主这个神，因为未知，所有从哲学上讲造物主是存在的，但是信仰造物主却不可能，依赖造物主解决人类的痛苦更是说笑，所以片中的说法，也许是对宗教信徒转变思想的合理解释，但对无神论者，却也是妥协折衷的，退步的。
3 ) 宗教、信仰和神
印度是个神奇的国家，当我们小时候认为佛教起源于印度所以印度人都信佛的时候，它早就不是佛教国家了，而是等级森严的种姓制度，它已经脱离了佛教最初的教义。
贵族、僧庐控制着国家大部分的财富，民众都愚昧而物质，非常容易被披着宗教外衣的人控制、欺骗。
电影的的突破在于，它勇于在一个宗教国家讽刺邪教，但由于信仰，导演和编剧还是不敢说真正宗教的残酷。
不过，它还是让所有人反思，神棍为什么能欺骗那么多人，就算不在印度u，在中国，美英难道就没有神棍了吗，当然不是。
看好印度电影的未来，中国要加油了，电影人不是不敢拍有深度的电影，主要是国内的电影院能不能上映！
贵族、僧庐控制着国家大部分的财富，民众都愚昧而物质，非常容易被披着宗教外衣的人控制、欺骗。
电影的的突破在于，它勇于在一个宗教国家讽刺邪教，但由于信仰，导演和编剧还是不敢说真正宗教的残酷。
不过，它还是让所有人反思，神棍为什么能欺骗那么多人，就算不在印度u，在中国，美英难道就没有神棍了吗，当然不是。
看好印度电影的未来，中国要加油了，电影人不是不敢拍有深度的电影，主要是国内的电影院能不能上映！
4 ) 我的个神啊
主题曲爱就是消磨时光：
一直注视着你
听着你不停的话语
忘掉所有重要的事情
只在你身边相伴
消磨着时间
爱就是消磨时光
爱就是浪费时间
我脑海中跳出这种想法
第一次有这种想法
我愿意浪费时间
我愿意如此浪费时间
我想要消磨时光
爱就是消磨时光
我照了七十五次镜子
整理了三十二次头型
换了八套衣服
喷完了整瓶香水
一直在拨弄外表 其他事都放一旁
老兄 今天我懂得了爱就是消磨时光
我脑海中跳出这种想法
第一次有这种想法
我愿意浪费时间
我愿意如此浪费时间
我想要消磨时光
爱就是消磨时光
我心中浮现了异样的紧张
何种异样 我无从解释
我无缘无故坐着笑成一朵花
为何如此 我无从解释
我的内心快要飞翔 我的内心想要呐喊
老兄 今天我懂得了 爱就是消磨时光
一直注视着你
听着你不停的话语
忘掉所有重要的事情
只在你身边相伴
消磨着时间
爱就是消磨时光
爱就是浪费时间
我脑海中跳出这种想法
第一次有这种想法
我愿意浪费时间
我愿意如此浪费时间
我想要消磨时光
爱就是消磨时光
我照了七十五次镜子
整理了三十二次头型
换了八套衣服
喷完了整瓶香水
一直在拨弄外表 其他事都放一旁
老兄 今天我懂得了爱就是消磨时光
我脑海中跳出这种想法
第一次有这种想法
我愿意浪费时间
我愿意如此浪费时间
我想要消磨时光
爱就是消磨时光
我心中浮现了异样的紧张
何种异样 我无从解释
我无缘无故坐着笑成一朵花
为何如此 我无从解释
我的内心快要飞翔 我的内心想要呐喊
老兄 今天我懂得了 爱就是消磨时光
5 ) 来自星星的无神论者
《PK》堪称印度版《V字仇杀队》。年轻女记者遇上了陷落地球的外星人，从质疑到首肯，最后加入了后者挑战宗教权威的事业，他们联手击败了虚伪的大法师，赢得了民众的拥护，并留下一段无法圆满的爱恋。扮演外星人的阿米尔•汗主演过红极一时的《三傻大闹宝莱坞》，在那部电影里他尽情嘲讽了印度当代的高等教育制度，《PK》的野心更大，将全印度的宗教观念一股脑儿推上了解剖台。试想，如果不是降落在印度，他可能不会拿宗教当枪靶子（比如在美国，他可能遭遇枪支暴力，并展开与持枪派的辩论）。印度是一个多民族多宗教信仰组成的国家，由此酿成的治安冲突常见诸报端。《PK》从“外星人有家回不得”的前提出发，设置了一连串十分合理的见闻和误解，让他顺理成章地跟宗教人士较上了劲，细节千锤百炼，生动诙谐。
不出意外的，由于题材敏感，该片被印度领导人呼吁禁止，但所向披靡的票房成绩证明了观众对它的热爱。吊诡的是，汗本人就是伊斯兰教徒，但伊斯兰教也在该片的嘲讽范围之内。这显示了他立场的超脱，也反映出他在艺术上的一丝不苟。就像他不在意拿自己开玩笑，天生的一副招风耳，在女记者眼里竟成了外星人的特征。影片能赢得众多教徒观众的喜爱，在于它所反对的并不是宗教信仰本身，毕竟PK也承认在他最绝望无助的时候，拥有信仰是多么重要的生存动力；影片所嘲讽的，是那些以宗教作为工具，欺世盗名、聚敛财富、互相仇视乃至用炸弹剥夺生命的恶徒，以及一叶障目、盲目崇拜的信徒们。PK依次参加了所有教派的宗教仪式，不乏荒唐的、神秘的、艰辛的甚至包含极端肉体痛楚的，他完成得十分虔诚，却一无所获，这足以促使我们审视仪式的必要性，进而思考宗教的本质。
全片大致分为两个部分，前半段是PK的街头生存指南，几乎是他的独角戏，无厘头密集，节奏明快，电影语汇丰富，机智点子层出不穷，叙事如舞蹈般活泼，比如PK被胖子踢倒，形成多米诺肉牌，然后跑上街被车撞倒，那一整段的动作编排和镜头运动都像是在拍摄舞蹈，这一部分的每个场景都以一个俏皮话或动作上的意外效果（PK遮挡下体，钱包里的钱必须捐款，贿赂警察）作结，回味无穷。以PK找到通讯器为分界点，后半段集中智斗一名装腔作势的梵教大师，这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念，随着他的真面目被撕落，包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。
PK无疑是阿米尔•汗塑造的另一经典银幕形象。他的眼神清澈，神情呆萌，思维怪诞，举止滑稽，但这怪诞和滑稽中透出强者的坚韧、智者的胸怀。影片开场，他就像一个装在成年人身躯里的孩子，赤条条来到世上，被光怪陆离弄得摸不着头脑。他有着初生婴儿般的纯真，却不像稚童那样容易被洗脑，他常怀良善之心，又拥有绝顶智慧，他个头矮小，内心却宽广无边，他不会被拉进世俗的泥沼，倒能用三言两语点化世人。PK对于一切观众习以为常却不合常理之事，发出了尖锐的质问，他的思维方式有一种特殊的感染力，促使观众以前所未有的角度看待生活，收获启发。
为什么有了真神，还要对雕像发出祈祷？为什么人们对爱性爱和钱财态度不同？这些都是我们10岁之后就停止发问的。成年后，我们的思想变得更僵化，更缺乏质疑精神。PK之所以令人觉得亲切，在于他代表了童真时的我们。曾经我们也像他一样做着荒唐事，磕磕绊绊着去了解世界的真相，但等到我们通晓了一些处世的规则后，这种能力也离我们远去了。而PK玩转了世界，也学会了说谎，却终究不改那颗赤子之心，他理应是所有被世俗浸染的成年人所欣羡的对象。（文/方聿南）
不出意外的，由于题材敏感，该片被印度领导人呼吁禁止，但所向披靡的票房成绩证明了观众对它的热爱。吊诡的是，汗本人就是伊斯兰教徒，但伊斯兰教也在该片的嘲讽范围之内。这显示了他立场的超脱，也反映出他在艺术上的一丝不苟。就像他不在意拿自己开玩笑，天生的一副招风耳，在女记者眼里竟成了外星人的特征。影片能赢得众多教徒观众的喜爱，在于它所反对的并不是宗教信仰本身，毕竟PK也承认在他最绝望无助的时候，拥有信仰是多么重要的生存动力；影片所嘲讽的，是那些以宗教作为工具，欺世盗名、聚敛财富、互相仇视乃至用炸弹剥夺生命的恶徒，以及一叶障目、盲目崇拜的信徒们。PK依次参加了所有教派的宗教仪式，不乏荒唐的、神秘的、艰辛的甚至包含极端肉体痛楚的，他完成得十分虔诚，却一无所获，这足以促使我们审视仪式的必要性，进而思考宗教的本质。
全片大致分为两个部分，前半段是PK的街头生存指南，几乎是他的独角戏，无厘头密集，节奏明快，电影语汇丰富，机智点子层出不穷，叙事如舞蹈般活泼，比如PK被胖子踢倒，形成多米诺肉牌，然后跑上街被车撞倒，那一整段的动作编排和镜头运动都像是在拍摄舞蹈，这一部分的每个场景都以一个俏皮话或动作上的意外效果（PK遮挡下体，钱包里的钱必须捐款，贿赂警察）作结，回味无穷。以PK找到通讯器为分界点，后半段集中智斗一名装腔作势的梵教大师，这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念，随着他的真面目被撕落，包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。
PK无疑是阿米尔•汗塑造的另一经典银幕形象。他的眼神清澈，神情呆萌，思维怪诞，举止滑稽，但这怪诞和滑稽中透出强者的坚韧、智者的胸怀。影片开场，他就像一个装在成年人身躯里的孩子，赤条条来到世上，被光怪陆离弄得摸不着头脑。他有着初生婴儿般的纯真，却不像稚童那样容易被洗脑，他常怀良善之心，又拥有绝顶智慧，他个头矮小，内心却宽广无边，他不会被拉进世俗的泥沼，倒能用三言两语点化世人。PK对于一切观众习以为常却不合常理之事，发出了尖锐的质问，他的思维方式有一种特殊的感染力，促使观众以前所未有的角度看待生活，收获启发。
为什么有了真神，还要对雕像发出祈祷？为什么人们对爱性爱和钱财态度不同？这些都是我们10岁之后就停止发问的。成年后，我们的思想变得更僵化，更缺乏质疑精神。PK之所以令人觉得亲切，在于他代表了童真时的我们。曾经我们也像他一样做着荒唐事，磕磕绊绊着去了解世界的真相，但等到我们通晓了一些处世的规则后，这种能力也离我们远去了。而PK玩转了世界，也学会了说谎，却终究不改那颗赤子之心，他理应是所有被世俗浸染的成年人所欣羡的对象。（文/方聿南）
6 ) 信仰vs宗教
因为短评字数超了所以在这记一下╮(╯_╰)╭
因为最近刚好也看了《这个男人来自地球》，所以对宗教问题有点思考
其实我觉得这部电影完全没有颠覆信仰，因为信仰和宗教不一样。
就像pk电影里说的，我们应该信任哪个神？造物主还是像塔帕兹那样的人塑造出来的所谓的神？热爱生活，心静如水才应该是人生的信仰和希望。从宗教中找到的那点希望也只能是虚无的，就像电影里他老婆病重去找塔帕兹求助的那个人一样，即使他真的去了喜马拉雅山，她妻子的病就好了么？这种希望和自欺欺人有什么区别？
因为不能要求这个世界上所有人都是理智的，所以有的人把虚无的希望寄托在宗教上其实也无可厚非。就像塔帕兹说的，这个世界上太多人没有希望，自杀，而宗教对于他们就像救命稻草，与其说敬畏都不如说恐惧。他说pk的言论伤害了他们的感情。暂且不论寻找希望的方式是不是应该寄托于宗教，光是救命稻草这种看待宗教的态度就是不对的。
不管任何东西，当你把它当做救命稻草，也就失去了最后的理智。就像电影里的穆斯林为了保护自己的神进行恐怖事件。如果你们的神真的爱你们，他会为了保护自己而伤害子民？
如果你只是在宗教上寻找希望，ok没有关系，反正被塔帕兹这样的神棍利用是你的问题。但是进行恐怖袭击，阻止宗教不同的人相爱就不仅仅是自己的问题了。因为你把自己找不到生活真正的希望这个可怜的属性强加在了别人身上，还要求别人和你一样。
我见过很多真正有信仰的人，他们不急不缓的生活，没有恐惧心如止水。这样才是真正的信仰，他们没有周末礼拜没有诵经没有拜祭，但是他们从内心深处实践了基督教和佛教的很多理念。从根源上讲，我一直觉得宗教教义都是殊途同归，比如一心向善，帮助他人。
反倒是在一些形式问题上，宗教之间冲突很大。早上礼拜还是晚上礼拜？能不能喝酒？带不带面纱？你难道觉得这些繁琐的条条框框叫信仰？
真正的信仰来着对生活的热爱和心如止水的淡然，而条条框框的宗教带来的只能是恐惧。
因为最近刚好也看了《这个男人来自地球》，所以对宗教问题有点思考
其实我觉得这部电影完全没有颠覆信仰，因为信仰和宗教不一样。
就像pk电影里说的，我们应该信任哪个神？造物主还是像塔帕兹那样的人塑造出来的所谓的神？热爱生活，心静如水才应该是人生的信仰和希望。从宗教中找到的那点希望也只能是虚无的，就像电影里他老婆病重去找塔帕兹求助的那个人一样，即使他真的去了喜马拉雅山，她妻子的病就好了么？这种希望和自欺欺人有什么区别？
因为不能要求这个世界上所有人都是理智的，所以有的人把虚无的希望寄托在宗教上其实也无可厚非。就像塔帕兹说的，这个世界上太多人没有希望，自杀，而宗教对于他们就像救命稻草，与其说敬畏都不如说恐惧。他说pk的言论伤害了他们的感情。暂且不论寻找希望的方式是不是应该寄托于宗教，光是救命稻草这种看待宗教的态度就是不对的。
不管任何东西，当你把它当做救命稻草，也就失去了最后的理智。就像电影里的穆斯林为了保护自己的神进行恐怖事件。如果你们的神真的爱你们，他会为了保护自己而伤害子民？
如果你只是在宗教上寻找希望，ok没有关系，反正被塔帕兹这样的神棍利用是你的问题。但是进行恐怖袭击，阻止宗教不同的人相爱就不仅仅是自己的问题了。因为你把自己找不到生活真正的希望这个可怜的属性强加在了别人身上，还要求别人和你一样。
我见过很多真正有信仰的人，他们不急不缓的生活，没有恐惧心如止水。这样才是真正的信仰，他们没有周末礼拜没有诵经没有拜祭，但是他们从内心深处实践了基督教和佛教的很多理念。从根源上讲，我一直觉得宗教教义都是殊途同归，比如一心向善，帮助他人。
反倒是在一些形式问题上，宗教之间冲突很大。早上礼拜还是晚上礼拜？能不能喝酒？带不带面纱？你难道觉得这些繁琐的条条框框叫信仰？
真正的信仰来着对生活的热爱和心如止水的淡然，而条条框框的宗教带来的只能是恐惧。
还是很聪明的，矛头指向的是那些借宗教满足私欲的人。对信仰本身，其实还是有敬畏的。
以外星人的视角把各种宗教轮流质疑了一遍，印度姑娘和巴基斯坦青年在一起了，这种剧情居然能在印度上映，他们一定没有广电总局╮(╯▽╰)╭
只能讲王宝强的配音太傻逼了
文青们都去印度吧、保证你们生活的好、有的吃、有的约、你会唱歌跳舞、你会装神弄鬼就行了...ps：主题不言而喻、就冲这么一个宗教大国、都能拿宗教开玩笑、不能低于四颗星...
被来自星星的阿米尔·汗萌翻了！！！在B站看的时候才知道，原来阿米尔·汗正是伊斯兰教的信徒，可他却戏谑调侃了包括伊斯兰教的各大主流宗教，挺难得的局外人眼光，也告诉了我们最可恨的其实都是人造的神棍。
印度版来自星星的你，不断甩老梗，一副“你看你看好笑吧”的态度，我都快睡着了
还能说啥，几乎所有的好玩、好看的元素都有了。比利时拍出了法国味儿。那什么，姜导演，好好学学阿三怎么拍片儿的吧，别再自恋了
阿米尔汗的眼睛竟然还是孩子的！你好像能从他眼睛里看到他对电影发自心底的热情，对身处之国众生磨难遭遇的冥思和悲悯。这种心灵宽广的人，宏大的天朝影视从业者数了数还真找不到几个，商人倒是扎堆。人家已经能和上帝对话了，我们却还在泥窝里欢腾的打滚儿。
2014年宝莱坞最佳！妙在以局外人视角，窥探印度社会生态肌理，通俗化地剖解敏感议题，从反对盲目的宗教崇拜，到印巴两国联姻。赏心悦目的娱乐之余，更多地是渗入希拉尼和阿米尔二人的忧患意识，这种在常人看来“一根筋”的责任感，使大众文化产品的寓教于乐功能性达到最大化。
在印度赶上pk首映，很精彩，整个影院爆满，笑声不断，女主最后打通电话，男主2接通电话的那一刻居然是泪点，应该是豆瓣第一个看此电影的人，因为实在没有国人会无聊到在德里看印度语片，赞
造人的神让科学家们去寻找吧，人造的神统统都砸烂吧！
其实除了我天朝外，海外从来不缺乏对宗教有利质疑的片子，但是《PK》的亮点在于印度已在此程度做到了如次自嘲又娱乐大众的地步，虽然整部影片乏善可陈之处良多，但至少还是能让中国观众理解并开怀一笑，实属不易。
不慎买了配音版的票 恳请王宝强不要再把他的声音用在除了他自己以外的任何人身上了 大煞风景 对片子的观感直线下降
敢在印度这种宗教国家拍这种挑战宗教权威的片子，值得赞赏。
一开始以为是科幻片 看着发现是讽刺宗教的 最后原来是爱情片！
好！印度轻喜剧简直成精，要深刻有关于信仰探讨，要爱情有跨越时间与文化的电话，要笑料从演员到歌舞与情节到处都有。轻松却不轻浮，深刻而不沉重，深入浅出，娱乐性与思想性兼顾的典范。
不得不说宝莱坞的电影已经超越了中国太多太多！
阿三版“来自星星的你”。没有把时间浪费在谈情说爱上，而是对着印度最自豪的多神信仰开炮；把宗教涮得体无完肤后，又从宗教兜回到爱情。看似乱七八糟、其实结构巧妙。估计此片会和“三傻大闹宝莱坞”一样火起来～（才发现原来就是同一个导演和主演，难怪）⊙﹏⊙b
车震有风险，事先请藏衣。其实把外星人换成超能力者也毫无障碍，事实上，或许还可以去喜剧化，拍成一部完全不同的东西来……另一方面，不同宗教乱拔号拔错号导致联系不上真神，倒可以以此为出发点写另一个科幻故事：最终号码拔对了，找到了我们创世主……好像还可以变成cyberpunk。
我录下全地球最动听的声音，到处都写满了你。称不上神作，也比三傻要差一点，故事只是一个外星来客来到地球后的各种乐趣味以及和女主之间暧昧而又不可得，恋恋不舍的虐恋爱情故事。但本片极大程度上保持了印度特色，也对印度的宗教文化进行了批判。老人给老婆过生日，以及最后的表白和反转桥段略催泪