作为该剧一直以来的狂热吹捧者，我已经完全被这一季的编剧搞蒙了。为了吸引观众制造了n起转折，先是让大家都以为Serena作为Gilead上层女性代表崛起，看似红绿要联手的时候格局一下子被打回了人性层面，哥，这他妈前后的逻辑线还要不要了？

几个说不通的点：1.关于Serena的觉醒。公认Serena开始意识到Gilead女性的处境是从Nick家小妻子因为爱情被公开处决开始的，导火索是Fred动用权力切断Serena小手指作为威胁，这才让Serena决心送宝宝出逃加拿大。Serena一直都是典型的知识女性，也确实是Gilead建国信仰纲要的鼓吹者和建设者，但剧集一直没有明确展现出Serena的主张，给觉醒留足了发挥的空间。本季一开始Serena逻辑都还在线，直到见了孩子一面以后突然改主意，宁愿和老公一起浪费国家资源大搞外交手段，就算动用整个国家甚至国际力量都得把孩子搞回来。好吧，我可以理解为母心切这一点，最tm匪夷所思的是她竟然把婚戒戴回去了……和June火药味那么足的对话居然还没滋醒她，那明显是编剧强行没救了。编剧，如果真的不是再讲女性的抗争能不能别把前半部分编得像是争取话语权的样子？？

2.关于Nick的动机。如果Nick的信仰一直都是跟随Gilead的，他对June一直以来的帮助动机是啥？是爱情吗？圣战卫士竟然能够容忍June无数次对他信仰的冲击和反叛？甚至愿意送母女出逃加拿大？完全没有道理啊。另外，Nick的军人出身再到大主教保镖的安排，晋升之路竟然如此坎坷，如果Gilead是以军权为核心的武装集权政权，军人没有理由给文职主教做保镖啊。June出逃事件后突然晋升调遣到前线，大家都以为是大主教想要搞死他的阴谋（从第一二季的暗示来看），现在看起来仿佛是高过了Fred不知多少头？

3.Lydia嬷嬷的动机。一直以来Aunt Lydia都以Gilead恐怖统治帮凶的身份出现，第二季结尾没被捅死后一段时间展现出极端的暴虐和狂妄，报复性惩罚June，在众主教及夫人面前殴打使女，被制止的老太太当时懵逼的样子仿佛是在畏惧权威。剧情发展到现在一转头，嬷嬷变成了面慈心软的老母亲，阉割电击暴行要啥没有，偏偏同情起被封住了嘴的使女？嬷嬷您让您带的女孩们闭嘴多少次您都忘了吗？不是喜欢听话的女孩吗？这菩萨编的让人实在无法信服

相对于《绝命毒师》、《纸牌屋》、《冰火之歌》1-7季，剧集《使女的故事》绝不是最顶尖的美剧。但它在我心中的现实意义，绝非其他剧集可以比肩。如果说同类型的《了不起的麦瑟尔夫人》更多的是励志女性，那么《使女的故事》则为女性敲响了警钟。它不仅在美国颇有政治意义，在“单身女性”“女强人”“女博士”“女权”统统被污名化的国内，更是有唤起女性觉醒的意义。不幸的是，评论者@你是不是傻 却将其解读为玛丽苏式的意淫。在和这位评论者论战的过程中，我对这部剧有了一点新的感悟，希望借分析第三季第三集，反驳一下《请问，这是变成玛丽苏的故事了吗？？》这篇评论。

在反对阿拉巴马最严苛堕胎法案等争取女性权利的抗议中，“使女”已经成为了代表性的形象

开场

S03E03一开始，女主按惯例怀疑自己，她看着被吊死的尸体，在挣扎，“我是在犯傻吗？”

之后镜头虚焦，女主一阵晕眩，给了四周两个镜头，她觉得似乎周围全是耳目。之后女主认为，Cora并不在此之列，因为这个时候女主还是比较信任Lawrence的，认为他不会害死Cora。这里特意借女主和小伙伴之口，交代了殉道者们死后以布遮面，并不为人所祭奠，甚至会被冠以“异教徒”的污名。这导致了女主的自我怀疑。

这个时候女主想“If I'm gonna survive this, I'll need allies.” 这时候女主使用的是”survive(生存)“而不是“fight back(反抗)”，表明了女主站在“是生存，还是死亡”的十字路口。

她眼里的同盟，恐怕还包括Lawrence

女主所站的位置，既是个孤岛，也是个交叉路口。这个世界并不是纯粹的绿，而是“苍白的母马”，恐惧、狂热都如瘟疫

之后是一段非常有趣的“反向逻辑”，女主站在自己的视角下审视Lawrence，这几乎是第一次以女主的视角分析Lawrence这个角色。

Lawrence被框在框子里，门里光明，门外阴冷

“作为一个被几个女人审视的男人”，这个角度很女权，尤其是后面暗示了，Lawrence是整个基列国的权利和精神核心。Lawrence对使女和马大们有着生杀予夺之权，在女主的视角里，却变成了被审视的男人。这段独白恰好又和结尾处女主的独白相呼应。好了，请记住这一段话“作为一个被几个女人审视的男人，一定古怪透顶，知道她们时刻审视，一言一行都让她们担惊受怕，时刻揣度，他要做什么，他是否喜欢我，是否会驱逐我，我是否安全”。

这段独白在引导着观众。二季结尾处Lawrence表现得古道热肠，似乎是编剧特意给女主，尤其是Emily开了大外挂，甚至对于女主参与马大们的反抗也不置可否。可是这段女主的视角明显是敌意的、对立的。Lawrence是敌是友？

后面Sienna又交代了，Lawrence处于政治核心，主教们必须亲自上门聆听教诲，“this is how powerful he is”(就是这么牛逼)。

“Lawrence大人棒棒的呐”，随后就被嫌弃了

于是Beth和女主同时给了充满崇拜的Sienna一个看二傻子的眼神，这时候观众也该懂了，我们不应该喜欢这个人。

“你是不是傻？”，“大妹子还太年轻”

我们开始明白，为什么Lawrence前面几乎可以随心所欲，可以放走两位使女加一个孩子（虽然女主去而复返），可以带着女主去见她的孩子，因为牛逼。当然我们也明白了，为什么女主刚看到孩子，外面就警铃大作。于是我们开始怀疑，他到底是敌是友？（善良是不可能善良的，权利核心善良，那不就自上而下那什么了吗？所以这里我以为Lawrence是想借女主之手，牵出整个马大集团。）

灵魂第一怼

之后门铃响了，Sienna才被Lawrence嫌弃了，Beth在倒酒，屋里只剩女主一个人还空闲。Lawrence看着女主，于是女主问，我能为您开门吗先生。这里女主的表情特别的“欠”，用@你是不是傻 的话就是“胸有成竹洋洋得意”。其实这里女主是在嘲讽“哥你瞅谁都不顺眼，咋滴，要不你自己开门去？”，而她用的语言却是极其礼貌的“Can I...Sir?”

咋咧？

“Can I...”是个很有趣的句型，以前上学的时候同学问教授“Can I go to the restroom?”，教授答"I believe you have the ability." 还有种回应“Can I”句型特别烦人的方式，“Can you?”--较真儿的话，“Can I”意思是我有没有这个能力，所以回答“Can you？”表示“你有没有这个能力我上哪儿知道去？”，更礼貌更标准的说法是“May I?” （当然美国人都不怎么区分这个）

所以在这时Lawrence开始灵魂四连怼的第一怼：你觉着你有能力解决问题吗（你就敢掺和马大的事）？你有独立能力做出判断吗（做个leader而不把马大们都搞死）？你觉着国家得怎么处理你？我是说开门的事儿（你可别瞎想）。你觉得应该怎么处理你？有公平可言吗？（谈公平你不觉得你太可笑了吗？）

笑容逐渐消失

这里女主被实力打脸，有些观众开始觉得过瘾，并自动带入了Lawrence视角（比如玛丽苏那个评论），这一派我要称之为“无情的上帝”派（以下简称“无上派”）。

Fred

转场。Fred出现，以无上派视角，这时候女主一会儿装圣母打听Serena，一会儿又借着开挂威胁Fred。但是分析起来，这一个场景相当有趣。

Fred一开始是直奔会议厅的，转了一圈发现没人搭理他，此时可见他的政治地位岌岌可危，这也是为什么他不既敢上报女主伙同Serena放跑了孩子，又不敢私下弄死女主，为什么他拿尼克没辙，前面他也说过“You could put us all on the wall.” 大哥此时已经自身难保了。

环视一周，低下头，低头走两步，同时眼睛窥探大家的反应...大家没反应没看见不搭理，于是灰溜溜的走出会议厅

女主在点蜡烛，象征什么？

女主：希望你们（其实不包括你）一切都好 Fred：真的假的？（嘲讽：都是因为你！╭(╯^╰)╮） 女主：Serena没事吧？（你没把她怎么样吧？） Fred：不好（想孩子） 女主：Serena很强的，她不会有事的（你不搞她，她不可能有事，你也搞不了她，咱们都一根绳上的蚂蚱） Fred：你的新主子对你怎么样啊？（怎么没弄死你？） 女主：上帝保佑我们和谐相处 Fred：你能证明自己的（轻蔑一笑，小婊砸不就想爬上人家的床） 女主：你对他了解多少（放走Emily，包庇马大，报警找人抓我，这人是敌是友？） Fred：有趣的人+权利核心+有远见+无情+我也不知道丫想干啥 （女主点手指，评估信息量） 女主：你都看不透，别人更看不透（忽悠你一下，看你瘸不瘸） Fred：他是个survivor，他格外会玩生存游戏（survivor这个词要比幸存者更深，物竞天择，适者生存，若非你死，便是我亡）（果然瘸了） 女主：懵逼（马德，这是个狼人） Lawrence看过来（你小子要泄我的底，小婊砸你又搞事情，看我一会儿怼你） Fred：他可不像我这么多愁善感（老子一不小心，着了你的道） 女主：你可不多愁善感（想想你干的那点事儿，你是好色自大，哪里重情义了，我问完了，可以埋汰你了，╭(╯^╰)╮）你是慈悲心肠（看不惯我，又弄不死我） Fred：（妈妈有人欺负我） 女主：我搞了这么多事，还不是活的好好的，谢谢啊！（弄死我，你也完了）我不在你的屋檐下了（看不惯我，又弄不死我X2）现在，把你知道的一切，都告诉我（是的，我在威胁你）

“又埋汰又威胁我的小婊砸”--几个回合不断操控着Fred的情绪，验证了女主后面要利用男人弱点摧毁他们的宣言

委屈，有人威胁我--一瞬间威胁成功

Fred：He did not like to be bored. (以色事他人，能有几时好，你那点小手腕，早晚被玩死)

全称Fred都是自大的，他一直认为女主处心积虑的上了他的床，但事实上，女主一直是被迫的，强作欢颜，为了survive。Fred这种自我安慰和贬低对方，与一直被女主操控着的现实，形成鲜明反差。

Lawrence：Are you working hard? (你在努力工作吗?) 女主：是的 Lawrence：At what? (work hard at sb，努力忙活着某人，自行体会)

灵魂第二怼

转场，此时Lawrence已经彻底认为女主在以色事他人，尤其是看到她和尼克的小眼神，于是羞辱女主。（开会内容是条暗线，也与后面挑选马大有关）

相对于旁边雪茄哥的自在，Fred拘谨、没有参与感、与Lawrence位置较远

“我们不能让我们自己的女人也不安分，不是吗？” Fred（给你个眼神你自行体会）

麻麻又有人欺负我，~~~~(>_<)~~~~

Lawrence实力开怼，“女人总是自以为是，任性妄为，我们可以利用她们，会很有趣的”，后面Lawrence自己说，允许马大行动，不过是为了给紧张局势一个出口。“有趣”，这是Lawrence这个“无情的上帝”的另一个出发点，玩弄人心。

注入的红酒仿佛流淌的血液

之后Lawrence祭出了一个长难句：Ofjoseph, we're puzzling out how to assess an individual's value in the world as it pertains to gender. 我们在用性别评价人对世界的价值。这里与后面他的有用无用论有关。

女主被一群男人保卫，显得孤立无援，她一身红色手持酒壶，又与图书编辑的旧身份格格不入

Lawrence视角，你不是编辑吗，读了那么多女性研究、两性研究，现在你的价值不就跟侍女一样。这里女主所取的《人类起源》，刚好呼应前面Fred的评价--“survivor”，物竞天择，适者生存。

这里扫到Lawrence所做的几部书：《不完美的民粹主义》《发展中国家的商业经济腾飞》《西方经济体的宗教谱系》《竞争之力》。可以看到，涉及政治、经济、宗教这基列国的三大支柱，说Lawrence是基列国总Designer也不为过。

从这几本书里我们可以大概了解基列国的现状：经济危机、人口不足，已经将前灯塔国拽回了发展中国家之列。“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”，人本主义是繁荣沃土上开出的温室花朵。一旦物质条件的不足，文明就开始倒退。开放的国家走向闭塞，趋于保守，民粹主义开始蔓延。就好像现实里的灯塔国，开放包容本是立国之本，如今驱逐优秀人才，是它倒退的第一步。Lawrence改良了民粹主义，迎合舆论，再套上宗教的外壳，来掩盖其本质。

灵魂第三怼：Lawrence的真相

转场，女主给Lawrence送茶。她的目的在于探听Lawrence的虚实，Lawrence认为女主是想故技重施，用身体达成目的。女主将送茶前的紧张不安比作仿佛要上台发言，这里我们可以知道，她绝不是想要色诱Lawrence，她此时的心态更像是要找老板谈薪资的雇员。同时，女主也想到了Lawrence也许会提出无理要求，于是她想"I'm not proud."

红绿对比，女主即将从使女的领地，走向基列的领地

进屋，Lawrence在挑选马大。女主：“Long day?”, "It's tiring having people around"(今天挺累的吧)。这里面，女主使用了empathy(共情)的方式和Lawrence拉近关系，尤其后一句，语调里带着钩子。这种方式对Fred是有效的，不料却引起了Lawrence的警觉（“无情的上帝”）。

Interesting...

Lawrence：我这么腻害，会觉得累吗？（你要是忽悠我，我就怼你） 女主：我不了解你（这句话和女主说话的神情其实很有距离感） Lawrence：你觉得自己善于manage（管理/操纵）人吗？你看起来善于交朋友啊（主教、保镖、马大、使女）。善于影响他人（Fred家里出了那样的事情）。善于亲密（声音渐低，试探开始）。

女主没有躲避，于是Lawrence得出结论，女主是来勾引他的。但是如果你仔细观察这一段，Lawrence向前探头，女主是没有动的。

面露讥诮

Lawrence满脸不屑，他是“冷酷的上帝”，人类的感情对他来讲，非常幼稚。之后他站在上帝视角点评到，Fred是个蠢货，你也不聪明。

女主：你并不了解我（所以觉得我以色侍人） Lawrence：我就不懂了，如果女人不想以身体被定义，为什么总想利用身体达成目的（你编辑了那么多关于女权的书籍，到头来还不是要采取色诱--这是个不公平的评语，我以为女主会说她没有别的办法）。 女主：也许她们没有，男人总是太容易被吸引，忘了正经事（并将这种吸引归罪于女人身上）（呼应结尾的宣言）。 Lawrence：Fred降职，Serena断指，孩子被抢，房子被烧。你觉得他们偿清孽债了吗？（瞧，这些都是证据） 女主：基列国哪个人不是罪孽深重 Lawrence：他们可知你如此transactional？（交易性，一切都是交易，并非真情实感）（Fred一家在“无情的上帝”眼中，如此可笑） 女主：我只是做了不得不做的事（女主前两季从来没有主动出击过，都是被逼到退无可退才反戈一击） Lawrence：你觉得让我喜欢你，我就会帮你吗？（老子莫得感情的）

接着，本集的重点和高潮来了。

女主：“I think you mignt try. I think you might try the right thing”. 女主用了“might”虚拟语气，表明她知道可能性甚微，仍然希望Lawrence做出善举。紧接着她列举了Lawrence如何帮助Emily、马大们。Lawrence回答，"You have to let the rabble-rousers blow off some steam or they'll smash everything to bits" (你总让乌合之找到个出口，降下热度，否则一切分崩离析)。我立即想到了这个:

我就是感觉句型有点像，快拿小本本记下来。

Lawrence：你认为我为什么救Emily？ 女主：你一手设计了基列国的政治经济宗教模式，你是因为内疚，才救了Emily。 Lawrence：Emily非常聪明，对这个世界会有用处。（“冰冷的上帝”第一次提及有用无用论）我比你关心你的女儿，我在拯救这个世界（漠视生命，无法与人共情，觉得自己是上帝，这是反社会人格的典型特征，让我想起了某个爱打响指的爸爸） Lawrence: 你女儿已经有了母亲，不偷情的母亲（女主做过第三者，她生为女权主义者的女儿，沉溺于情爱。基列国哪个人不是罪孽深重，又有没有人问过她是不是deserve it？剧集相信的是“仁慈的上帝”而非“冷酷的上帝”）

以色事他人，这是Lawrence给女主的评语

Lawrence：你女儿的母亲为非洲送去了水果篮，你只编辑了几本深奥小破书，读了你小破书的女性还不是照样拥护了基列国？USELESS！（这当然是不对的，书是一切意识形态与信仰的承接。传播精神远比物质供给重要得多，这也是鲁迅先生弃医从文的原因。）

女主又开始“放肆”了：你编辑了那些深奥的小破书，设计了基列国政治经济信仰模型，作恶比不作为更加可恶。你内疚的要死吧，那一个个虚拟的数字变成了一个个活生生的人，你是不是犹如在地狱般煎熬？！把自己关在屋子里不敢出去面对外面一具具尸体，生杀予夺仿佛是场游戏。时不时赦免一个两个，以苟且偷安，换取片刻宁静。

这时Lawrence开始爆金句：

“How attempting it is to invent humanity for anyone at all?”，像上帝一样嘲弄人性，创造新的人性是多么有趣！

humanity，人性，单独使用是个褒义词

June小可怜儿，善良限制了你的想象力

女主闭嘴了，善良限制了她的想象力。人本主义的时代，humanity从来都不是少数服从多数，而是珍视每个个体，无论那个个体是多么渺小无用。Lawrence创造了新的人性，用抹除小数点的方式将一部分人推向深渊，礼坏乐崩，群魔乱舞，是多么有趣。

Lawrence，“冷酷的上帝”。一定有一群世界观混乱的人开始粉他，就像当初的狂热粉儿尼克，当这群人达到一定数量，国家就会变成匪夷所思的怪兽。比如二战时期的日本、德国，和此时的基列国。当尼克真正经历了那个理想国时，才会恍然大悟吧。

灵魂第四怼：用人性战胜人性

Lawrence带女主去看即将送往核污染区的女性们，向女主传达一个价值观，“同样都是useless，她们要死了，你却还活着，你要感谢你的子宫”。这种手段，其实在第二季Lydia嬷嬷已经使用过了。此时女主已经成长了，她明白，一个拥有独立人格的人，凭什么被强暴，被骨肉分离，还不能反抗？

这里，Lawrence上演了《黑暗骑士》里面小丑给蝙蝠侠的选择，“请你扮演一回上帝，从她们中挑选五个可以活下来的人”。他用女主的人性去玩弄人性，手段冰冷而巧妙。铁轨选择这个道德困境中，选择哪一面都是对的，但也是错的，被牺牲的那一方将永远作为负担压在选择者的肩头。无论是肩负无辜人的死亡，还是体会做上帝的快感，Lawrence都一本万利。

女主回答“I'm not responsible for their death. You are.” 这是此题最佳的解法。要背负愧疚的，不是那个做选择的人，而是那个把死胖子绑在轨道上的人。

石崇每要客宴集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉疆，至于沈醉，每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事。

（太困了，未完待续）

第一次看到嘴巴被封的使女好瘆人， 都没反应过来她们怎么吃饭呢？ 如果想silence一瓶哑药就行了， 为什么要搞这么瘆人的举动，让其他国家知道我就是这么野蛮？ gilead 真是一点面子都不要？

这家的女主人之前肯定是律所里的花瓶。要不然这么多年的艰苦所学就这么安心的成为一个妈妈， 丈夫的附属， 我觉得更本不可能！ serena 抑制不了冲动去发挥所长，被断了小拇指这才正常。使女成了生育机器，教主夫人也挺惨啊。不能穿漂亮衣服、老公天赋使命出轨、不能看书， 不能有思想，孩子再多不能按照自己的想法教育有啥意思？ 花瓶人生能多有趣？ 编剧已经要开始庸俗化了。

gilead 军队强大到其他国家都害怕这个设定也奇怪，当年美国南北战争奴隶主的南方不还是输了，当时南方才是主流思想，gilead内部矛盾这么大，世界又不是只有美国和加拿大，还怕他？！

这个剧再往外扩要圆不回来了， 还是像我们的潜伏一样， 多描述点使女和觉醒的教主夫人怎么在大目标一致，小目标不同的情况下，联手的推翻gilead 会比较好看。 而不要强行写nike 、麽麽人性另外一面啥的来制造冲突了。想gilead这种国家，武力值强大还怕教主这种文人？ 教主应该是遮羞布，真正掌握实权的是那些军队头头。如果nike之前在军队真的是个小头目怎么也不会选为司机，至少也要是个安保吧。麽麽最开始挖人眼睛、缝X各种阴招，现在她应该是想我怎么没早点想到缝嘴巴这一招才比较合理。

和权利的游戏一样 失去书作者加持，编剧的续写越来越庸俗化了。

使女的故事第三季就第一集回归很好看，后面剧情注水严重且拖沓，我都开始倍速了，五个字：女儿争夺战。

女主光环开得我眼瞎，心理走向没有变化，一直一脸拽，也不知为啥拽。可能她知道自己是女主，所以别人不敢拿她咋地吧。以至于第5集最后她愤怒成那样，我毫无感觉。

赛瑞娜这个人物的矛盾和转变更有看头，演得也很细致。但有些心理变化，拍得太太太隐晦，肯定很多观众（包括我）一脸疑惑，她到底是怎么想的？只能期待后面的剧情解释了。

逃离基列国的艾米丽，拍得挺好，走出噩梦后如何重建内心的家园。她的彷徨、游离，面对儿子和爱人时的不敢靠近，都比较抓人。

感情线着墨于女主和原配丈夫，觉得他俩没啥化学反应，但女主录音机那段自白还是很感人。最心仪的Nick和女主这对基本隐去了，女主还说对大主教Fred有复杂的感情，我[挖鼻]

总结：剧情没有大进展，来来回回绕来绕去看得人很焦虑，也很不舒服。

剧情极其拖沓！第一季卖设定，我给10分；第二季也是拖拖拖，幼稚地玩着拒绝合作的把戏，但我想这可能也在赞扬爱与希望？给8分吧；第三季这啥玩意啊？放了把火？大家都是成年人了，从一开始拒绝石刑大概就可以开始搞事情了吧？非要忍着耍点小把戏，活活把勇敢的心拍成延禧攻略，不是很懂。以及，女主这眼神仿佛生怕对面不知道自己要搞事情一样，我只想说，你戏多要搞赶紧搞，拖着光拍日常几个意思啊？

最后的最后，这片子讲的根本就是自由与人权，关女权什么事啊？那把性别颠倒下，就是在讲男权咯？什么逻辑。还有人为田园女权站队，真的是瞎凑热闹。

前几集中，Emily从Gilead逃到加拿大，最先找的不是她的妻子，而是 June 的丈夫。她给妻子打电话，想必也是做了许久的心理建设，还未完全消化自己的灾难，就要面对新的情感灾难。她曾被困在另一个世界生死未卜，文明社会太阳照常升起，妻子规划了不包括她在内的新生活。这些接受起来都需要勇气。平安返家的意义也不再是幸福归来，而是面对、承受，打碎和重建。

Gilead暗藏的地下力量抛出的锚，让 June 看到发动变革的可能性，但好像又没有具体的力量能够被仰仗。Serena的觉醒有望成为变革的有力起点，她无法保护June 为她生下的女儿，遭受断指刑罚，Gilead的集权暴政，甚至是她自己曾宣扬的政策正越过她身为当权者阶层的保护伞，让她从一个既得利益者，成为受迫害的一方。但Serena持续的犹疑和痛苦，让她抗争的可能性、屈从折返的可能性，几乎一致。人再麻木一些，倒退显然更容易。不过女性处境的相似性，正一点点被揭开。

第三集Serena离开丈夫Fred回到家乡，却被母亲告知，除了丈夫身边，她没有立足之地。包括Lydia嬷嬷，受邀用餐时，被请到另一处，隔离于权贵阶层之外。她在众人面前对使女施暴，那群伪君子被吓到，但也没人认可她的行为。她把国家当信仰，用变态暴力获取威严和荣耀，此刻却得不到感谢，且不被需要。她的哭泣大概是意识到自身的工具本质，处在压迫链不那么靠下的位置，且在逐渐下滑。一个将女性视为国家资源的社会，不存在对人的庇护，包括男人。划归为例外的人群，都只不过是待宰的羔羊。女人终究不具备完整人格，是无法自主存在的“他者”。即便是掌权阶层的女性，也只能种花织毛衣，做为被驯化的附庸，被动地活在封闭的命运中。所有的女性，所有人，被留下的、离开的，同时也都是被侮辱与被损害的。