蒙娜丽莎

日日奔波，很多情绪来不及酝酿就散去了。


前天晚上打开电视，电影频道正在放一部英文原版片，<Mona Lisa Smile>。


想起了自己的教学生涯。


随便对比一下，纪念我奉献给校园的青春。


（一） 教什么

 ——Go beyond the curriculum


Catherine在Wellesley上的第一课是个彻底的失败，准备好的每一句话都被学生抢去说了，因为：她们全部通读了课本，不屑于再听自己已经知道的东西。


比之Catherine，我算是有些先验性的认识？第一次备课时就不断自问：三尺讲台，九十分钟，教给他们什么？教学大纲所要求的教学内容都写在课本上；参考书，学生拿的版本比我的还全——我的意义究竟何在？


终于在站到讲台上的一刻坦然承认：我能传授给你们的，实在有限；大学，已是自学的天堂；我唯一的希望是可以激发你们的学习兴趣，并和你们一起享受学习的快乐。自此，我的课堂总在课本的边缘，哲学、宗教、文化、人生、人性……才是不变的议题。


（Catherine也毅然将自己的课堂变成了讨论的天地：What is art? Is it good or bad? What criteria can be used to decide these questions?……）



（二）热情从哪里来

——投入地倾诉，其实只为说服自己


Bill对Catherine说：You think you came to Wellesley to help the girls find their way. I think you came to help the girls find your way.


身处上世纪中叶的美国，Catherine是少见的大龄未婚女性。相遇，相爱，又疏离；并非玩世不恭，只是婚姻也非栖息之地。她积极推行着自己的人生观，不断向女孩子们传达这样一种观念：婚姻之外，世界还很大。或者说，“女儿当自强”。

类似地，我努力想让我的学生们相信：“把人与人最大限度分开的，并非财富，地位，而是境界。”“很多问题，其实静下心来问自己，都有答案，要相信并不断挖掘自己内心的智慧。”


信念驱动着我们热情地倾诉，说给人听，说给自己听；甚至渴望在年轻一代的身上证实我们自己的选择。

这是我近来所看的电影中最喜欢的一部电影。
里面几个女生，最喜欢Giselle。
她美丽，风情，很有风度，不会因为Betty的恶语相向而反唇相讥，而是拥抱她安慰她理解她。
如果我在Betty那种话语下，肯定会把她老公在外面有其他女人的事情说出来，甚至会揭穿她之所以乐于破坏别人的幸福，让别人不开心，就是因为她自己不幸福没有人爱。也不被母亲接纳。
可是Giselle没有，因为她理解Betty，同情Betty。
喜欢她，特立独行而又风度不凡。爱人被Katherine抢走了伤心了就哭，但并不会因此怨恨别人。

喜欢Katherine，她来到这个学校是为了make a difference。虽然她或许太自我，希望同学们按照她的方式去深造，成为卓越的女性，而不是陷入婚姻，成为平庸的主妇，放幻灯片那一幕真的好感动，后世会怎么评价她们那个时代的女性？束腰Set you free？用你的物理知识去做一顿饭？
这一切的意义是什么？What does that mean?
她拷问班上的女生们。也拷问自己。
她说她一直在挑战，挑战the role you were born to fill（Betty批判她的原文）。
最后她放弃了。
这一幕让我印象十分深刻。

这些问题是我们当代女性依然面临的。
束胸，裹小脚，过去了，但是现在BT的减肥风潮又有什么本质区别吗？
为什么这个社会那么热衷于对女性身体的改造呢？就不能欣赏她本来的样子，她健康的样子吗？

那个时代的女性聪明卓越，但是学习的最终目标是嫁人，保守老师说，我给你的分数不重要，真正重要的是他给的，他即是你未来的丈夫。
典型的“干得好不如嫁得好”。
这个老师沉迷于电视剧，没有爱情，没有活力，没有朋友，甚至也没有多少思想，爱八卦，Katherine开始多少有点看不起她。最后她们坐下来一起看了会儿电视。

在Joan结婚后，Betty的文章拷问后，Katherine成长了，也思考了很多。
她一直希望她的学生们在知识上进取，对于自己寄予厚望的弟子去结婚，选择一条她颇为鄙视的道路，始料未及。
最后，她终于愿意接受她们的世界，理解她们的选择，终于看了会儿电视。

Amanda由于避孕套的事情而被学校开除了。是Betty写文批评她，闹大了事情，Betty一直维护着过去的那一套东西，包括贞操，直到自己的婚姻不幸，大雨中被妈妈赶出家门，她终于意识到了，她遵守的那一套维护的那一套东西并不能给她带来幸福。
虽然离婚让大家不好看，她还是申请了离婚，不再愿意维护愚蠢的面子而活在痛苦寂寞中；既然娘家不再让她入门，她自己去找了公寓搬出去，申请耶鲁法学，寻找自己的生活。

Katherine做到了。她made a difference。Betty受到了启发，其他的女孩也受到了启发。虽然她们或许会选择非Katherine期待的道路，但是，她们会永远记住她。
为什么只有女人需要做出选择呢？家庭事业中必须妥协。而男人从来不必担心这个问题，他们只管事业。
现代女性依然面临着同样的困境：找老婆最好找公务员或者教师等等，便于照顾老人孩子；小姑娘做轻松点的工作就好了等等，而一旦你真的在事业中没有什么建树，又会被拿来鄙视嘲弄。虽然有时候说是开玩笑的，但事实上，这玩笑也够不厚道的。人的精力毕竟有限，家庭付出了那么多的无形劳动被轻易否定，而又要用同样的标杆比试事业。

这不是女版的《死亡诗社》。
《死亡诗社》表现的是人的问题，而这个表现的只是女人的问题。
人的问题，或许有的人就直接理解为男人的问题了。。。

为什么一个女人最想得到的总是异性的爱，而一个男人总是要以事业为生命的重心？

没有哪个女人不想成家。又有多少男人想一辈子光棍呢？

波伏娃在《第二性》里说，女人不是天生的，女人是后天造成的，男性中心社会按自己的需要塑造和压迫女人。女性神话是男人的奢侈品，它是从对于男权的依附性来阐释的，既充斥着深刻的性别歧视，又掩饰不住让女性回归家庭相夫教子的狭隘目的；而承认女性同样是一个独立的大写的人，则并不需要依据男权的设计来改变自己，因为女性原本没有固定的特性。

女人在家庭和工作之间往往牺牲工作，认为爱情才是自己最大的愿望和人生的全部，家庭是自己最想得到的。而在男人眼里，家庭只是辅助和背后支撑，他们希望下班后回到家，就有妻子做好饭菜帮他开门倒茶。

可是，生命是独立的。只要有一个女人并没有找到工作的意义和平等的经济收入，就有一个男人不得不承担另一个人的全部社会责任。
连结无限时空的是神圣的自我之孤独，有谁能够，又有谁敢将他人的权利与责任据为己有？

弗里丹说，所谓女性奥秘乃是男性中心社会精心策划的阴谋，目的是将女人锁在家中。女性应从社会给她的传统角色派定中挣脱出来，发挥自己的女性因素，投身适合于自己的女性工作，在创造中实现自身价值。

人生价值和生命意义，每个人作为独立个体，都应该自我思考从而给自己一一个满意的交代。韦伯说，人被悬置在自己所编织的意义之网上。每个人都应该是一棵独立成长的树，我想要的是木棉式的爱情，而不是爬藤式的依附！

另一方面，弗里丹又指出，女权运动过于男性化了，女权主义成了女人想当男人的代名词。女权运动过多的追求在男人的世界里获取成功，没有从正面肯定男女固有的差别，去拥抱和歌颂女性对于生活的特殊的敏感；女权主义的领袖人物对女人与生俱来的母性召唤缺乏回应，在家庭问题上有一个盲点。

大自然的恩赐不分性别，男女有别并不意味着贵贱之分，两性各自有其独特禀赋可以使个人的生命意义与社会价值得到共同实现。
并不是说鄙视家庭主妇也并不是说鼓励家庭妇男，每个人都有自己独立思考和选择的权利，只要能够编织一个自己喜欢的意义之网就好，让人的价值和性别生命价值完美结合。

生命的独立，我不愿做一条纤细无力的爬藤。

先说音乐
偶然一次听到这部电影的OST，被里面充满怀旧风格的爵士音乐所吸引，于是down下来，放MP3一年多，《Life could be a dream》、《shu boom》等歌真是百听不厌，很是羡慕美国那个保守的年代就有这样耐听的音乐。强烈推荐OST！电驴有下。

再说情节
一个艺术史老师和她可爱的学生们从初来咋到时的碰撞，到敢于挑战迂腐的前卫对抗，到最后找到各自的路，老师也找到自己的路，情节娓娓道来，舒缓流畅，没有悬念，因为凯瑟琳那样的老师肯定不是池中物，凤凰需要自由地飞翔。

贝蒂，最有天赋，才华，也最自信甚至自负的学生，从小在母亲极其迂腐的传统教育下长大，聪明的大脑灌输的都是“相夫教子”的封建社会夫权思想，甚至连老公外遇这样的事情也要“坚忍”，看到这里让我举目四望，当时的美国居然还有这样迂腐的家庭这样教育他们的子女，我还以为我们迂腐了两千年的我们才是当之无愧的“领头羊”呢。不过，现在的美国，女性的思想与地位都相当独立了，看看我们周围，跟封建时代的区别就是，轿子换成了轿车，相公变成了老公，而房子，呵呵，这个贝蒂最为感到愤怒与不可理喻的妈妈倒是教给她：房子还是自己的好！于是中国的女人们趋之若鹜……

贝蒂被动地甚至自欺欺人地选择了她母亲给她铺好的这条路，上名校，学习怎样当家庭主妇，甚至右手拿吸尘器左手拿书这样很做作的”幸福家庭招牌动作“也是做得非常到位，她是有才华的，可这些闹剧正在摧毁她的才华。凯瑟琳老师是宽容的，从贝蒂写的社论就看出了这个聪明女孩的灵气，可是她的思想被迂腐的思想歪曲了，她极力想阻止贝蒂去碰这个壁……最终她还是只有头上长个包才记得教训……最后凯瑟琳老师走的时候，她是第一个也是唯一一个坚持踩单车送得最久的，她才是最受凯瑟琳老师影响的老师

吉赛儿，哦，真是让人怜惜的吉赛儿，父母的战后的离异给了她心灵上的重击，从此她的感情都是那样的脆弱。她喜欢比尔教授，是那样的痴情，可是人家襄王无情。圣诞夜，在寒风里瑟瑟发抖地等着比尔教授的吉赛尔，见到比尔教授脸上没有一丝愠怒，有的只是蔡依林唱的love,love,love……试问，这样一个惹人怜惜的女人，成熟世故，又幼稚执着，还有性感的声音，诱人的身材，我如果遇上这样的女人，那还是蔡依林那首歌love'love'love。特别是贝蒂在发觉老公偷情，并且已经多日没有碰她的时候，那种气恼，那种对吉赛儿情人不断的嫉妒一副脑儿的狂泻出来，难听的话语如钢刀一般插向吉赛儿的时候，说实话，看到这里我很是好奇吉赛尔的反映，贝蒂一边在骂吉赛儿是婊子，吉赛尔一边在躲，并尝试回避，但走到门口，她转过身来，张开母亲般温暖的怀抱，安慰着这个伤透心的她的最好的朋友。贝蒂泪眼汪汪地说：我们完了……吉赛儿只是同情地像抚摸一只猫咪一样轻拍着贝蒂：yes，I know。 好一个“I Know”。婊子跟圣女，就因为这个“I Know”区别开了，我有过很低俗的想法认为贝蒂骂她的时候她会狠狠回骂贝蒂，并当众挑明贝蒂的老公搞女人的事——很多港台片就是这样的骂街情节，居然很受内地观众欢迎。

现在想想也是，人家在港台片里找到了自己的行为模式，当然感兴趣了。只是吉赛儿的大度、宽容、善良与对友情的珍视，真的很让我震撼！ps：个人比较喜欢这个演员，蝙蝠侠的女友，她一直演内涵型有味道的女人，确实很到位。

康妮，呵呵，说道这个有艺术气质的胖妞，我也觉得她很有趣，她是几个好朋友里最单纯，最没心眼，最笨笨的一个，不过她最先找到自己的幸福。虽然一开始贝蒂的无心快语伤害了她那颗向往爱情的脆弱的心，但是她还是找到了自己的prince charming——戴着眼镜憨厚的查理。然后又因为轻易相信贝蒂的流言疏远了可怜的查理，最后得知真相后为了把握真爱莽撞地冲到男校男寝表白……我还能说什么，这样可爱的女孩子，她不该得到真爱谁该呢？

琼安，很理性很稳重的女孩，凯瑟琳老师发觉她的天赋一只鼓励她上耶鲁，可她却不怎么敢想，最后她被录取了，可是还是选择了当个家庭主妇，虽然这个情节让我有点不可接受，但是，这是琼安自己的选择，她的价值观是家庭高于事业，甚至自我，这也许也是现代知识女性无奈却又理性的选择的活例子吧。很多女孩不是没才华，而是愿意牺牲才华去换取更多的幸福，我和凯瑟琳老师都认为鱼和熊掌可以兼顾（Ican do both！），但是取舍不是我们作出的，当事人心理才最清楚。说句题外话，希望我周围现在有家庭的女性朋友们真的幸福才好。

最后说凯瑟琳老师，她这样的老师，哎，如果我十几年读书生涯能遇到一位……我宁愿少读十几年书。她是带着深层次的理念想要make a difference 的，可是卫斯理学院过于迂腐的传统束缚着她，甚至打压着她（所谓的”委员会“）她第一次上课的情形简直就是典型的中国式素质教育的现场实录，问什么，教科书上讲什么，对答如流，原封不动照搬，完全没有自己的思考，自己的意见，自已的分析，当时凯瑟琳就被这样的填鸭子场景震住了，不过这更加激发了她试图改变这一切的决心，于是，”画属于自己的梵高之花”“沉默地看一副后现代主义壁画的作业”这些就连现在我都觉得凯瑟琳的教育方式无与伦比——希望我的后代能有这样的福气上这样的课。难怪凯瑟琳老师的选修课报名人数为最高，她这样的老师，是珍宝。说道她的感情，我倒觉得不一定是因为她有艺术家气质使得她没有归属感，感情漂泊不定，而是因为她本身就是一只凤凰，需要自由地飞翔在高空，开阔地俯瞰这个媚俗的大地，能够让她停住的，与其说男人，倒不如那些有才华的学生们，作为一个老师，她真的是完美的，人格上，技巧上，both。

严重剧透了半天，现在该说说演员，大嘴姐一向比较少接花瓶角色，当然花瓶角色价钱也一般不会贵到两千万美金啦，哈，这个角色大嘴姐演绎得非常到位，第一堂课时的尴尬，惊讶，到对同住南希老师的宽容与理解，到对阿曼达老师无辜被辞的同情，到与前男人的犹豫与不舍、决绝，到与比尔教授的激情、愠怒，到对琼安改做家庭主妇的支持与祝福……我只能说大嘴姐的演技真的值得投资方花这两千万，不知她最后拿的是多少。而这个片子也一改我对大嘴姐的成见——长得丑还要价高。看来是我小人了，哈哈。

克里斯提娜邓斯特，这个长得像猫咪的美国甜姐，标准迷死人小酒窝再次严重杀伤眼球啊，作为年轻演员，她的表现也可圈可点，可以说，相当意外，她这样的演技演蜘蛛侠那个花瓶女友真的糟蹋了，小妮子前途无限啊！

演吉赛儿的玛吉·吉伦哈尔，说实话，我觉得她似乎年龄大了些演这个角色，但是她的表现证明，吉赛儿这个悲情的角色非她莫属，浓浓的女人味看得我都闻道了她身上的玫瑰香，惹人怜爱的眼神，哎，父爱开始泛滥啊！

最后，头一次觉得美国拍的文艺片超过了法国，虽然感觉还是比法国文艺片要快节奏一点，但还是很值得细细品味。

家庭对一个女人有多重要?-这问题且不说答案,就问题本身是有偏见的,为什么要问女人,难道男人和家庭的关系就不需要问问吗?
从学校毕业之后是工作,工作之后是结婚,殊途同归.家庭是社会的组成部分,我们以这种形式来共同生活在世上,不需要问对与错,因为我们大部分是无从做答的.
但如果我们做事的目的就是为了结婚为了和大家一样,那这就是有问题的.没有什么是一定会怎么样,只能做一些自己能做的和想做的.
自远古始我们的祖先为了生存就必须群居,后人们的群居数量在不断扩大,尽管看似不如祖先那么直接的生活在一个地方,但我们自己知道之间的联系有多紧密.以亲情为纽带结成一个个家庭,现代生活不在是为了生存下来而结合在一起,而是为了共同的目标,各得所需.那结婚就是一种联系起来的手段,一个被整个社会推崇的方式.无论你的生活内容简单到一天干活吃喝睡还是每分钟都在计划中,可人到底是情感动物,需要情感的慰籍.需要有自己的朋友圈,有自己的家庭,有自己的兴趣.做为人是需要感情生活的,而家庭是最常见的感情生活载体.
是因为要和别人一样,还是真的只有通过婚姻才能和相爱的人在一起才结婚的呢?是需要有人关心爱自己还是两个人的感情到了不愿分离的程度才选择婚姻的呢?我真的不想欺骗自己,定要为了相爱去走向结婚.
女人的生活不只有爱情重要还有其他很多都一样重要,工作,家人,朋友,还有你的兴趣爱好,生活原本就很丰富不要因为爱情遮住它们,那样你会不快乐.

當我們成年之後，除了學著適應這世界已有的規則以外，但凡是個有獨立思維的人，多半都會逐漸建立自己的壹套行爲准則。要確保自己的准則能夠如預期那樣對思想和行爲起到壹定的效果，首先必須明確唯壹的基准：做正確的事。當然這壹基准只不過施用于廣義的範圍，並且是以既定的對善惡美醜的區分概念來作爲前提。在這種時候，如果你身上稍微有壹點兒自由主義傾向，便難免對此唯壹基准進行更爲細致的調整，比如適當延伸爲：做自己覺得正確的事。這樣壹來，此概念便充滿矛盾導致意圖不明，從而令真實性和完整性遭到質疑。因爲這意味著你必須在某些方面或許多事情上與大多數人産生對立，不管態度或者立場，打從頭回出現不同意見時開始，漸漸你會發現無法接受和贊同的事越來越多，壹旦與現實生活扯上關系，最終只會指向身陷挫折的境地。這僅僅是壹種較爲極端的看法，與性格、家庭、成長環境和生活經曆有壹些聯系。
 
所以人在思考生活與想象的差距時，所要面對的是來自于物質和精神的雙重考驗，當然前提是你至少有所堅持。環境和世俗觀念雖然也屬于這種壓力的分支，不過對于打小放縱慣了的人來說，無視那壹切並不困難。當那種始終伴隨我左右並可能將終生對我産生影響的消極又壹次突然來臨，抱著得過且過的心情難免會想，既然無法逃避，那麽只能去接受。
 
《mona lisa smile》這樣壹部女性題材的勵志電影，雖然說的是上世紀50年代美國高端女性的故事，其中涉及到的關于生活的選擇千百年來卻都如出壹轍。選擇婚姻還是選擇自我，選擇大體上貌似幸福美滿的生活還是選擇壹條注定布滿荊棘的長路。前者在開始之前結局就已注定，不管能夠把生活維持下去或者離婚，都是可以預見的結果，而後者究竟會給妳的人生帶來怎樣的驚喜和失望，成功或失敗都不那麽重要了，可妳不敢肯定這樣做到底會更好或者更糟。女教師懷著打破陳規、改變學生人生的偉大志向到了壹所以校風嚴謹、墨守成規著名的女校，她所面對的是壹幫家境優良、舉止上等、頭腦聰穎的姑娘。每個角色都代表壹種性格，雖然有壹些矛盾沖突，可惜無論情節或表演都過于表面，難免具有臉譜化的特征。她們的外貌性格或許五花八門絕無類似，但她們的命運從某種程度上大致相同——都得結婚並且基本上早婚。那所學校的優良傳統便是培養出上流人家的好媳婦，具備壹定的知識和常識，以便應付日後的家庭生活。從這方面來說，女教師覺得那是壹所“新娘學校”確實在情在理。她無法理解，爲什麽有如此優渥的學習條件和壹定的才能，卻僅僅走個過場便要過那種千篇壹律的生活。成爲家庭主婦，成爲壹個男人的妻子和孩子的母親，把時間消磨在做菜和討丈夫歡心上，而這壹切原本可以避免。
 
最最老生常談、脫離現實的壹句話大概就是“成爲妳自己”——在壹個僅靠模具制造相同産品的工廠裏，作爲原料的人們該如何成爲自己？而自己究竟是什麽？她是誰？她在哪兒？沒有任何壹個人、沒有任何壹本書、沒有任何文藝作品能夠解答這個問題。因爲人是不同的，而人最終卻都將變得壹模壹樣。人，特別是女人在生活中並無希望，因此看這種電影時我總不會太過認真。沒錯，它宣揚的是壹種大體上積極向上的思想，可惜不論教師還是學生，言行舉止都仿佛遊離在生活之外，她們唯壹要傾聽的只有自己內心的聲音，這樣做出選擇始終比較容易。如果壹個人既要承擔生活的壓力，又要遵循內心的方向，她很可能在自取滅亡之前已經精神分裂。該如何壹邊閱讀莎士比亞壹邊爲了吃飯每天看人臉色飽受煎熬呢？在填飽肚子之前誰有精力追尋那些能爲心智帶來雖長遠卻不現實的啓迪？壹個高尚的人首先是壹個不必爲生存發愁的人，這樣她才能在但凡需要滿足的地方都被滿足以後去感受麥克白或李爾王的深沈痛苦，因爲說到底，在體會那些深層的、人類共有卻往往被忽視的情感之前，肚子餓了想吃東西或者有什麽喜歡的東西卻沒錢買的痛苦才更加強烈。
 
這樣說是因爲劇中把觸發矛盾的背景設置爲藝術系的藝術理論課程，我可以理解爲什麽女教師的困惑如此強烈。如果簡單學點東西就要馬上爲家庭生活操心的話，學習藝術和藝術理論究竟有什麽實際用途？除了在飯桌上或看展覽和戲劇演出時作爲談資以便顯示自己不是過于無知以外。知識和藝術的高貴地位怎麽能與家庭主婦的日常生活有必然關聯？她是壹個看不起日常生活的人，盡管通過仰慕藝術作品的形式企圖減輕這種輕蔑。所以比起她那些學生來說，我覺得她才是那個更需要拯救的人。因爲她明白事實：人人最終都必須進入日常生活之中。哪怕妳想盡壹切辦法去逃避，從加州到新英格蘭，再到歐洲，乃至全世界，環繞整個地球三周。妳拒絕面對的問題始終存在，並且永遠是同壹個，這種疑問永遠無法得到合理的解決。說到底還是內心不夠堅定，每每懼怕承擔那些看似凡庸的責任。逃得了壹時逃不了壹世，面對的話勢必將帶來更多問題，在這種情況下其實談不上什麽選擇，因爲不管妳選了哪個結局都不樂觀。
 
從前有人跟我說，當妳對這個世界有了壹定程度的了解之後，愛或恨的界限便不再那麽明顯。我是壹個如此矛盾的人，我的矛盾在于壹方面將所有事情都從純現實的角度來考慮，另壹方面卻又總脫離現實。毛姆在《人生的枷鎖》中這樣寫道：“等妳追悔不及的時候才發現自己的平庸無能，那才叫人痛心呢，但再痛心，也無助于改變壹個人的氣質。”樂于冒險這壹舉動究竟是說明自己勇敢呢，還是說明生活目的搖擺不定，我壹直心存疑惑。也許僅僅是壹種懦弱，源于對生活的恐懼。我知道那些不過是壹種無法持久的幻覺而已，可這種幻覺恰恰又是我行爲的最強烈的動機。

再見吧在妳心中完美的世界。“再見。”