杨贵妃

最近手头有一本长生殿，于是心血来潮看了这部电影。很美的歌舞电影，每个镜头都没有浪费，又美又有故事。两个小时，道尽了杨玉环的一生。

影片开头小玉环到马嵬驿歇脚，那时她并不知宿命的冷酷。年长的高僧在她走后轻轻地抛下一句:“我们还会再见的。”她的命运就此注定。

玉环和李瑁或许是一对恩爱夫妻，但是在我看来，如果没有后来的变故，如果李隆基再年轻点，皇帝贵妃倒是更般配，因为他们都深谙乐理，可以互相欣赏！《长生殿》里，贵妃荷亭制曲，明皇说“美人韵事”都被他妃子占尽了，和贵妃共谱霓裳羽衣曲。在电影里，明皇在行宫教习演乐时玉环误闯进来，灵动地敲响编钟的那一刻，皇帝的眼里就只有她了。

大唐的风流多姿，贵妃的荣华富贵在电影里被演绎得淋漓尽致。华丽舒展的大场面舞蹈，周洁老师婀娜的舞姿，让这部电影不愧作为歌舞电影的翘楚；美丽的造型，精致的布景，优秀的拍摄，让人移不开眼睛。

周洁老师演的杨贵妃就是我心中的杨贵妃，娇俏美丽。夜晚在荷池边跳舞的玉环就是仙女下凡，戴着荷叶花帽调皮地耸肩的那一瞬间我彻底沦陷了，这样的美女谁不爱啊！

玉环很多时候一分钟一套妆造，最初我就是奔着看妆造来的，没想到布景拍摄也这么动人。电影里面很多大场景，外国使团来大唐交流，玉环被送到皇帝处，和皇帝正式在一起，霓裳羽衣曲……仔细看去，每个人物的造型和演绎都不粗糙，宫女的装扮也很好看，而且很考究。

“温泉水滑洗凝脂。”电影满足了我对这句诗的想象，满头珠翠的美人由侍女取下发钗，扶入温泉，香与雾杂糅，且享此刻荣华，无所谓看不清的未来。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”渴望拥有真挚爱情的玉环向上天祈祷与明皇生生世世结为夫妻，她要明皇和她一起许愿，但是明皇其实是抗拒的，最后为了哄她才一起许愿。或许他觉得作为皇帝这种事太幼稚，也或许他只想今生今世和玉环在一起。总之这里让我觉得真心的只有玉环一个罢了。

美人一哭，真的是梨花带雨，和她笑时是不同的美，我见犹怜。皇帝怎么忍心冷落她，把她送出宫。

政乱一出，明皇带着贵妃逃奔，马嵬驿就是贵妃命运的注脚，他们再次来到了这里。六军将士逼迫皇帝，要求处死贵妃。贵妃在门内听到后，惊惶无措，她去恳求昔日捧她在手心的帝王，他也只是摇头叹气，连握她的手的勇气都不再有了。贵妃最后一套妆造仍然很好看，只是少了一分华贵。她走过众将士前，他们拥挤着想一睹贵妃芳容。多么可笑，一边要毁了她，一边又想得到她。

玉环走进佛堂中，这里的一切都没变，一样的佛像，一样的高僧。

最后，玉环把白绫放在颈上之时，外面响起了“陛下万岁”的欢呼。杀死一个妃子，和君主的圣明，有多大关系呢？

在我看来，这个电影和电影妖猫传才是对二人爱情的真实写照，七月七日长生殿是假的，回看血泪相和流是假的，爱情也是假的。真的只是一个帝王的见色起意，给她万千宠爱，却放不下万里江山；美好的爱情只是杨玉环的幻想，唐玄宗的自欺欺人，后人杜撰的美好故事。就像妖猫传中那样，美好的爱情只不过是唐玄宗的幻术。

希望来生来世，生生世世，杨玉环只是杨玉环，跳她爱跳的舞。

不是正式的人物传记和历史片（虽然很还原了，但我不确定还原的是不是野史因为和我小时候读的小说太像了哈啊哈哈哈），更像以杨贵妃为线索表达“世间情字都是虚妄”的佛教理念、祸福相倚的道教思想，和不克己复礼关心民生就必然导致国家危亡的儒教治世思想，夹杂一点“自己昏庸还把无辜的美人污蔑为红颜祸水”的新历史观批判。中国人还是绕不过儒释道。

摄影太粗糙，构图毫无美感，打光稍微好一些，美术指导和服化道设计倒是很出彩。全片最具感染力的是赐浴华清池（极尽香艳刺激）、七夕拜月（痴情错付、儿女情长）、死前求情（帝王无情）和上吊，最后那个上吊的镜头尤其动人：贵妃慢慢抚摸白绫，一个最终陪伴自己却无情无生命的东西。杨玉环抓紧白绫望向远方，镜头慢移到旁边垂眼冷视众生的佛像。贵妃死时的样子在画外，观众只能靠想象来补充，但死前一刻凄绝哀艳的美已经留在观众心中。视觉语言的使用不着痕迹，而一切尽在不言中。

女主杨玉环，有倾国之貌，本性活泼，喜爱歌舞，本来与寿王郎情妾意，谁知被皇帝看上，丈夫无能对她发脾气，娘家人只会利用她获取利益，在这样的情景之下，她喜欢上李隆基也是不无道理了，毕竟喜欢上了就没这么痛苦了。杨玉环自始自终都不能掌握自己的命运：当寿王妃是因为家庭背景，被李隆基看上做贵妃也是被迫，她本来和寿王两情相悦，直到上吊也是因为六军不发无奈何。 生在皇家，寿王也无奈，皇帝杀起儿子来毫不留情，母妃又已经离世，自己的妻子被皇帝看上，毫无实权的自己能如何？ 做为皇帝，李隆基才是做了最大的恶。没有人可以制约他的皇权，他想做什么都可以随心所欲。抢了儿媳又怎样，普通人也只能在背后议论，到了皇帝和贵妃面前，还不是得大声喊“皇帝万岁，贵妃千岁”。

高力士刚开始也是劝李隆基的，可皇帝说不按他说的做就处死高。高除了顺从还能如何呢？结尾处看见士兵不听皇帝的话，我心里竟有种制约皇权的扬眉吐气之感。 ps.里面的服化道真的很符合我对盛唐的想象，杨玉环真真是国色天香。 很多次的歌舞场面也是宏大壮丽，十分大气。

世上的事没有好坏之分。

颠沛流离的一生，得到皇帝的宠爱让她享尽荣华富贵，也把她放在了只能爱皇帝的位置上，她从来都没有做选择的权利，却要她背唐朝由盛转衰的大锅。

像玩偶，像宠物。是爱情，是利益。

杨贵妃是没有办法自己主宰的人生，皇帝呢，他说他是皇帝想干嘛就干嘛，但是实际呢……谁都是被命运推着走，被社会安排着。

周洁老师这版，真是看过最美的杨玉环。也是最喜欢的杨玉环。

从小没了双亲的杨玉环就天真活泼，只要有的吃有的玩，有人爱有人疼就烂漫无邪的像个傻白甜。她只给自己一个人活，最看重自己的感受。她七八岁时，在空空寺庙对老僧人说“一会儿再来找你玩~”；她成为寿王妃时，擅音律，喜跳舞，尝试骑马，玩拔河，还将自己的趣事趣闻分享给寿王听；她成为贵妃后，还是一样小女儿姿态，没有过勾心斗角，一门心思扑在李隆基和自己的生活上。无论怎么看，她都是一个纯真可爱的傻白甜。

成为杨贵妃之后，她才体会到被捧在手掌心的爱是什么感觉，这种感觉早已悄无声息的和她浑然一体，在她被李隆基赶出宫后，也体会的愈加深刻，这种感觉是她与李隆基之间的相互陪伴，是陪伴和宠爱带来的温暖，是温暖给她的安全感和不孤单。所以，杨玉环可以在七夕的夜空下对李隆基说“我是个女人，我喜欢荣华，喜欢富贵，喜欢唱歌跳舞，喜欢珠宝漂亮衣裳，还喜欢吃荔枝，但是我想你知道，假如这一切都没有了，假如你不是一个皇帝，我还是一样爱你疼你”，她可以对天发誓说“我，杨玉环，愿意与三郎世世结为夫妻，相亲相爱，相守相随，永不变心”。相爱容易，相守难，这一生，她只遇到一个能带给她看似真爱与温暖的人啊，无论这个人贫贱或富贵，她都愿意再次与他相爱相守。这是一个体会过陪伴与孤单的傻白甜啊，所以，最怕抛弃。

杨国忠被杀之后，受将士压力，李隆基也不能保住杨玉环。杨玉环走在马嵬驿的桥上，是失望，是难过，是生无可恋。她最怕的不是被迫去死，是被带给她温暖带给她爱许给她承诺的人抛弃，她一生最重一个“情”字，也只有一个“情”，当她被赐死的那一刻，她就什么也没有了。生也好，死也罢，能和爱的人在一起，就不怕也不孤单，所以就算唐皇宫破败，他们要被迫迁往蜀中，杨玉环也没有害怕过，因为无论什么时候，李隆基都与她站在一起。但走在马嵬驿的桥上，她的心碎了，七声“陛下”唤不回，这时候她的耳边想起了七夕那首童瑶“七月七，七月七，牛郎会织女，织女爱牛郎”，只是，她的三郎再也不会与她站在一起了。

片尾，玉环香消玉殒，佛像落泪，大概是因为，佛像也知道七八岁时来的那个女孩子，那个傻白甜，最后亦是被辜负了，亦是被牺牲了。前后对比，让人动容落泪，前面的玉环有多么无邪纯真，后面的结局就有多么悲惨。

最开始，真的接受不了这版的唐明皇，年老色衰，身材也不够好，想到是他霸占玉环就接受不了。尤其是他把玉环赶出宫门，与虢国夫人乱来，内心毫无焦虑忏悔，许诺时也未说要与玉环相守，这些情节都让人感叹，帝王最是无情。看到最后马嵬驿兵变，他从最初气愤的说“各军归队”到最后知道自己再无权利时了无生气的说“各军归队”，也就释然了。他是帝王，可能也是最接近历史的帝王吧，不像这么多年来，电视剧中的唐明皇那般专一，像诗中说的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他给玉环的，是宠爱，不是一生一世一双人的真爱。作为丈夫和爱人，他有那么多缺点和不足，但一想到他的身份，也就明白了。

看完电影之后，也对高力士改观。在以往的印象中，高力士=和李白作对，因为李白=好人，所以高力士=坏人，现在自己都佩服自己幼稚的逻辑😂。高力士真的很聪明，皇帝的一个眼神，一个动作，就能GET到他的想法，并且总能体面的帮助皇帝达成他的想法。他很忠心，不曾弄权，是除了玉环之外，唯一时刻陪伴皇帝左右的人。

最后，一定要大大的夸赞下服化道！

服装李建群，梳发杨树云👍👍👍好看！周洁老师的舞蹈👍👍👍好看！！真的很有唐朝韵味！

很简单，很还原的一部电影。只不过现在看稍微晚了点，最好是小学或初中看，学《长恨歌》时配着看。场面的盛大、道具的精心布置、人物服饰的美轮美奂是最能留在人心中的。

电影没有字幕，后大半部分因为没带耳机，其实我是当默剧看的。不过演员的一颦一笑，再加上时多时少（根据情节或台词离谱程度哈哈哈）的弹幕，我还是看得很有趣的。