肉罢不能

同样是“食人族”

《汉尼拔》是孤独的美食家

《新鲜》是无助的疼痛

《伊朗猪夫妇》则是兽性的荒诞

不知道是我最近生理与心理上的压抑还是如何 一直都不开心 那种会得癌症的不开心 但是这部电影我是太乐了 三月阴霾尽扫 我就说么 法国喜剧 才是我的本命喜剧 不仅有离奇的眼神 蒙太奇搭配小动作 没头脑与不高兴的阶级对立 作者借着蔬菜圣母们的嘴脸 吐槽值直接拉满

我最近特别喜欢打五星 也只是眼前一亮 有新意 有态度的 有认同 有共情 有快乐的 只要没有明显想吐槽的点 我都不会吝啬我这微弱的推荐

对不起了 即使是那么可怜的小熊的一生 我依然笑出了声儿

法国编导、演员法布里斯·厄布埃自导自演的R级影片《肉罢不能》，是一部政治极不正确的反素食主义论调的黑色喜剧电影。字幕组的小哥给影片配上极其诙谐风趣的语句，因此，又被我们这边的影迷们戏称为法国版《人肉叉烧包》。

此片让我联想起之前看过的由冬兵主演好莱坞同题材影片《新鲜》，与“冬兵”演绎的食人狂魔专门猎杀女孩子不同，该片则讲述一对经营肉店的夫妇，因一念之差走上猎杀素食主义者当“猪肉”出售的故事。对于该片的主旨，我也相信某些影评者所说，厄布埃导演绝非宣扬吃人肉，他要痛斥、批判的是这些年几乎席卷欧洲的素食主义理念。

众所周知，近些年来欧美国家的白左思潮愈演愈烈，极端素食主义者也往往伴随其中，与之形成一股强烈的合流。就像瑞典那个“环保少女”，她就是一个极端的素食主义者，不仅自己践行吃素，也不忘号召别人放弃吃肉倒向素食。我们这边的某些个演艺明星，也忙不迭利用自身影响力，向公众灌输吃素是一种时尚健康的生活理念……白左思潮无处不在，似乎没有哪块地域能够置身事外！

言归正传，本片故事情节很简单，讲述了一对经营肉店的夫妇文生和索菲，因一念之差走上猎杀素食者的不归路。这对夫妇经营一向童叟无欺，怎奈当下素食主义大行其道，导致肉店生意惨淡。屋漏偏逢连夜雨，极端素食主义者还时不时前来打砸一气，经受接连打击的这对夫妇也开始滑向极端。文生意外一个极端素食主义者撞死后，在索菲的提议下，他将那个极端素食主义者的尸首肢解并当做猪肉售卖，并给这种特别的肉冠以“伊朗猪肉”的名号。不曾想，“伊朗猪肉”售卖行情一片大好，眼看公众对此肉趋之若鹜，这对夫妇就化身为专门猎杀素食主义者的连环杀手……

想必我们都没少在视频中看到过国外的极端素食主义者们是怎样妨碍肉店的正常经营，对于那种把自己的理念强加于人的做法，我素来深恶痛绝更认为那是一种赤裸裸的侵犯人权的行径。影片中的极端素食主义者的行径与恐怖分子仅有一步之遥，甚至可以说是另一种形态的恐怖分子。嘴上叫嚷着“蔬菜万岁”，就能明目张胆地对肉类经营者的店铺打砸纵火，不知多少恶行假汝之名。无独有偶，这些年我们这边总会掀起吃狗肉之争，有些极端爱狗人士为不让狗狗成为盘中餐，不惜阻挡运狗车辆强行撬开狗笼子给狗放生。极端行事者从来都是为实现崇高目标不计后果，殊不知如是举动会令多少从业者生活无着落。

以我个人经历来说，也曾接触过某些个素食主义者（我们这边的多为虔诚的佛教信徒），我对此的感悟是，与那些观念大相径庭的人接触，保持一定距离方可不受其扰。影片中那对夫妇的女儿交往的食素男友绝对是一个绝佳样本，第一次到女友家串门时、表现得彬彬有礼并对袭击肉铺的同类表达谴责之情，但很快他就显露出本相，向女友全家散布“吃肉恶心、吃素高尚”的论调。他对女友下意识地进行pua，强制她也放弃吃肉跟他食素，等到在素食嘉年华上他又对女友及其父母横加指责，彻底将其之前营造的“包容、随和”的假面撕下。

素食主义者的实质内核无甚区别，极端抑或温和不过是外在表现之分。无论国内外，茹素之辈都认为自身精神境界高于其他人，也就想当然地占据道德高地对周遭事物横加指责。就像影片中那位食素男友，他几乎从一开始就对那对夫妇一家子施以道德绑架，现实中的素食者们（尤其是伴有虔诚宗教信仰那类群体），大多有意无意地向周围的人“布道”，总是乐此不疲地欲将更多人引入更高精神界域内。这也是为什么素食主义思潮会逐渐意识形态化的，甚至渗透到人们生活的方方面面！影片借那对夫妇的朋友——肉食经销商之口道出欧洲社会存在的一大顽疾，思维意识多元化发展却朝着事与愿违的反方向行进。那位肉食经销商对强烈抨击尸位素餐的小黑片警“应该返回非洲”，这招致很多人认为厄布埃本人种族歧视意识满满，我想这是他借资本的人设抱怨当今法国社会治安环境的不尽人意。联想到2019年在法国掀起的“黑马甲”运动，影片中的小黑片警本应该是破案的先决人物，然而拜他马大哈式的执法方式，使得那对夫妇接连猎杀了30人才落网，线索竟然是肉食经销商提供。

喜剧的内核是悲剧，厄布埃编排的这部黑色喜剧，以婉转回旋的方式揭示法国社会已被白左思潮裹挟的现状。如果说抵制种族歧视是一种政治正确的表现，那么面对素食主义论调大行其道，政治正确似乎一步步走向其属性反面！

先来聊个翻译问题。我看的版本出现了黄。原文应该说的是某个著名杀人狂，不是黄，因为片中没有出现黄的图片，也没有人肉叉烧包的海报。其实不太喜欢翻译者这种自己创作，还是要准确翻译原文比较好。 太好笑了！好莱坞感觉被已经政治正确裹挟拍不出好玩的大尺度喜剧了！法国倒是出了不少毁三观喜剧。 估计也是法国人民苦于这些极端素食主义者已久，才有了这部片。疯狂调侃、讽刺素食者，那些自称温柔派也是很可怕的，本质上就是极端宗教，不仅吹毛求疵，还讲究血统论，吃过肉就不纯了。 本片用很多有趣的错位制造荒诞的笑料。素食者一边骂着肉食者残忍，又动不动就组织暴力活动打砸抢烧肉铺；肉食者假扮素食者痛骂肉食者；肉食者讨厌素食者，但是他们的肉却很好吃等等。不过，有一说一，老有电影宣传人肉多好吃，会不会引起别人好奇啊？ 除此之外，本片还加入了中年危机制造冲突，调侃看杀人狂纪录片来学杀人；还把法国警察黑出翔！警察一本正经的说我们去那边聊聊案件，结果聊起了调味，笑死。 可惜的是，前面都挺好，但是结局很无力，就突然结束了。最后提到小熊应该是因为后悔杀了一个在学校被欺负还有心脏病的人，同时也是因为这个人才被抓。

不对影片内容极尽讨论，就对字幕组翻译黄秋生的梗极力赞赏（没看过的同学请参考大飞哥早期作品“人肉叉烧包”），这种脑洞大开的翻译在作品中很少运用，正因为此，更应该努力提倡，第一需要强大观影功底，才可以有的放矢，还要在第一时间能够联想的到，这就需要拥有创造性发挥的能力了，总之那一刻惊艳到我了，堪称理论与实践结合最好的典范。

今天聊聊法国电影《肉罢不能》。

片名Barbaque / Some Like It Rare (2021)。

本片是法国人法布里斯·厄布埃（Fabrice Eboué）自编自导自演的一部重口味喜剧。

他饰演一位肉店老板文森特·帕斯卡（Vincent Pascal），和苏菲·帕斯卡（Sophie Pascal）是多年夫妻。

肉店生意并不怎么样，而且还经常被动物保护组织成员攻击，生活比较惨淡无趣。平淡生活也有转机，某天一次意外给文森特和苏菲打开了新世界大门，他们的生活也变得有了盼头。

法布里斯·厄布埃为了准备这个角色，增重了30斤，还留了胡子，并剃了一个半秃发型，从外形上塑造了一个失意中年男子的形象。

观众们对黑店类型电影肯定不陌生，《水浒传》里有孙二娘，香港电影有《人肉叉烧包》，西方电影多次翻拍《理发师陶德》，这些都讲述了凶残屠夫令人匪夷所思的故事。

既然吃人肉了，那么故事的基调就是惊悚恐怖片，至于加入其他什么元素就看导演发挥了。可以加入歌舞元素、可以加入血腥残暴元素、也可以像本片一样加入喜剧元素。

不管如何表现人肉屠夫，想做出一部精彩的黑色电影，实现平衡是关键。

《肉罢不能》在平衡性上略弱，本想通过喜剧元素拍出黑色幽默效果，但缺乏创意的陈词滥调让影片显得有些乏味。

很多前文埋下的铺垫在后续没有得到进一步跟进，大量线索不了了之。比如帕斯卡夫妇和同行布拉沙尔夫妇之间的关系、比如帕斯卡夫妇女儿女婿的后续、比如宪兵两次关键露面，大量人物的作用没有发挥出来。

故事只是在不断重复没完没了的捕杀，而唯一精彩的捕杀过程只是一段快速蒙太奇剪辑，缺少了对人物角色心理变化的刻画。

本片剧本一开始是从素食主义者的角度出发，但法布里斯·厄布埃后来觉得如果加入大量非素食主义者的角度，那么影片就更能够引起观众的共鸣。

可见导演对素食主义者的比例有着清醒认识，并不是白左小众的政治正确就是对的，不能发声的大多数人才是更加关键的一方。别看动保折腾得凶，说到底还是打着政治正确旗号的一小撮人。

种族主义者布拉沙尔夫妇可以在电视上大放厥词，对黑人群体和少数族裔群体进行无差别人身攻击，他们制假贩假却成了破案关键人物。

怎么看怎么觉得都是黑色幽默。

这种设定完全是把白左拉到一起狂扇耳光。

《肉罢不能》用一个黑暗、疯狂、搞笑的故事，游走在政治正确的边线。

本片不会在素食问题上做出解答或思考，只需要放大选取两种人群的特点就行了。任何一方都可以各取所需解读出自己所需要的信息。

影片中对动物保护组织没有什么好感。动保成员一个个都和极端恐怖分子一样，肆意袭击却不愿负责，打着保护动物的旗号践踏法律大肆破坏。

同样影片对非素食主义者也没有什么好印象，要么是贩卖激素肉的无良商人，要么是做人肉生意的落魄肉店主。

政治正确不要紧，

老子不是吃素的。

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自二十一世纪第二个十年开始，世界范围内便有组织的掀起了一场各种各样的小众组织运动，比如说动物保护组织，比如说素食主义者，比如说同性恋组织，比如说极端宗教组织等等。这些组织的诉求或许各不相同，但他们的目的总是出奇的一致，那就是将小众文化潜移默化的变为大众文化，且需要让所有为之反对的人来买单。

今天给大家推荐的影片所讲述的内容就是这样的文化的一种。素食主义者。《肉罢不能》是一个内容如同标题一样的影片，本片讲述的是一个经营着肉店的两夫妻，因为长时间的生意不景气而变得死气沉沉。一次偶然的机会，他们发现了将人肉作为猪肉来出卖的时候，顾客的反响非常不错，于是，这对夫妻似乎抓住了这个机遇，最终走上了一条永不回头的犯罪道路。

《肉罢不能》的核心点还不是这对夫妻在做杀人卖肉的生意，而在于这样的生意是建立在什么样的基础之上的。这对夫妻之所以误杀的原因在于他们的肉店生意遭到了袭击。谁袭击了他们，素食主义者。素食主义者的内部也分为温和派和极端派。极端派的素食主义者法西斯化之后，就不会顾及任何人的自由了。因此，他们为了自己的自由随意剥夺了别人的自由。

这对夫妻的方式如果单从犯罪角度来看，这毫无疑问是一种恶性犯罪行为，而带入到本片中来看，这种犯罪行为实际上是一种以暴制暴，一种用魔法来战胜魔法。这样看来就很有意思了。这个世界会好吗？这个世界的本质是什么？这个世界涌现出来这些有组织的组织的时候，他们真的是为了自己的组织的主张来诉求的吗？这是一个大大的问号，但却没有什么有力的答案来解答。

各种各样的小众组织的真相并不是我们所推崇的某些诉求，而是将有这些诉求的人集中起来分类处理。他们背后的利益集团并不在乎这些人的这些诉求，他们在乎的是将原本的一群人按照各自的理念进行分割之后，他们就不具备太多的反抗能力了。本质上来说，同性恋组织，动物保护组织，环保组织以及本片中的素食主义者并没有本质的区别，他们都是用来分化团结的工具，至于说他们主张什么理念，这并不是重要的。

而本片中的素食主义者就是代表之一，我们可以看看他们的所作所为，他们自己坚持任何的主张都是没问题的，因为每一个人都是不一样的，每一种主张都是不一样的，客观的看，这些主张都有各自存在的理由，这些理由有时候也是有说服力的。但主观上来看，每个主张都是极度利己的。因此，站在自己的主张基础上去看待别人，那么别人就是异端。

素食主义者看待肉店老板是异端，反过来也是一样的。然而这种内在的想法如果变成了外在的实践之后，那么问题就产生了。如果大家都用这种极端的方式来维护自己的利益或者是主张的时候，那么混乱就开始了。因此，团结也就不存在了。

然而这样的场面会一直存在下去吗？自然不会。各种各样的主张的产生源于人们对于优渥的物质条件下衍生出来的精神需求，如果排除这些组织背后的支持者后，其实还是这些人没有一个合理的方向来表达自己的诉求，因此，才能将自己过多的精力投入到这些虚无的组织当中。如果你可以用逻辑思考来捋一捋这些组织的主张的话，他们没有一个能自圆其说。这些主张只可以在有限的环境下来表达才能稍微有一些信服感，然而极端者却将这种有限制的自由当作了无限制。悲剧最终发生了。

而支持者们却并不在意，《肉罢不能》最终的结局就是支持者们想要看到的，不同的利益群体之间相互仇恨且有着太多的冲突矛盾，最终演化为水火不容。因为只有这样，支持者们才能达到分化他们的目的，最终达到转移自己矛盾的结果。他们才是最终的赢家，而本片中的两个相互仇恨的群体不过是被别人利用的工具而已，他们并没有太多的左右自己主张的能力。

因此，《肉罢不能》不过是用一种势力打击另一种势力，而这些势力背后的人不过是在看一场游戏，两方的仇恨越来越深，他们的地位才会越来越稳定。两方都在厮杀，而背后的真正的幕后主宰却赚得盆满钵满，他们不过是在看笑话。

只有魔法才能打败魔法，然而当我们这样思考的时候，也应该想一想，魔法到底从哪里来，魔法究竟一开始是不是魔法，如果不是，我们就该冷静想想，这么做究竟是为了啥？

……

你好，再见