实尾岛

    《实尾岛》我看了两次，都是与朋友看的，他们都说这是一部极震撼的片子。是的，一部绝对IN的纯男人的电影，也是硬盘中为数不多的未删除的电影之一。
    演员阵容可以说我一个都不认识，但却都是实力派，这也从反映出我对韩国电影的不了解。在“韩流”的侵袭下，我只记住了“野蛮女友”、“大佬老婆”等等搞笑的人物。快餐文化只不过是一时的欢愉，而真正的艺术是无法忘却的。

    《实》片风格强劲，壮美，惨烈，具有一般战争片的要素；但它并没有忽视其他要素的存在：喜剧效果，那个左撇子贪生怕死、见风使舵，表面上给影评带来了一丝轻松的成分，实则反衬出训练的艰苦（几乎泯灭人性）；人间永恒的温情，主演薛景求对世上惟一的留念就是他母亲的照片，但被指挥官撕毁后，他痛苦无助地流下眼泪，正是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”；说到底，导演刻意在影片中穿插一系列“意外事件”是为了更好地观察何为人性或者说人性在战争中体现出如何的状态：士兵被压抑太久的性欲在女军医身上发泄，马克思说过“任何违背人性的事情都是罪恶的”，强奸事件的发生孰之过？指挥官为士兵奔走呼号，但是作为军人的职责就是“遵守命令”，他才无奈的自杀。士兵与训练官的互相残杀类似《大逃杀1》中的情节模式，举起枪时彼此是敌人，放下枪时又悲伤地流泪。平日表面斯文、体谅士兵的训练官，却是坚决执行命令的拥护者，而“魔鬼”训练官有着对士兵很深的感情。
    种种强烈的反差对比，使我的思维始终处在高度的“严肃思考”的状态中。当士兵用血写下自己的名字时，我被他们震撼了，我就是他们中的一份子，即使没有人会记住他们，不会承认他们，但是历史绝对不会抹杀他们的存在。
    旗帜裹英烈
    尸身尚未寒
    鲜血染旗帜
    举旗向青天
    立下庄严誓言
    怕死的懦夫尽管走
    我们誓死捍卫旗帜
   
    该片没有对朝鲜战争进行深入的反思，更多地是考察绝境之下的人性，不能不说是影片的遗憾之处。还记得主演薛景求对他的训练官说的话吗？“我会找到那混蛋，那他脑袋开花，看共匪的血是什么样......我会砍下他敬爱领袖的头，丢到他脸上......”这就是韩国人的战争观，自己认为的历史。

    20世纪60年代末，南北朝鲜之间局势紧张，双方都展开了疯狂的间谍与刺杀行动。1968年1月，南韩，因谋杀罪名成立而被判死刑的印禅，在行刑前突然被召到拘留室，特种部队军官曾魂告诉印禅，如果不想死的话，可以到西南部荒岛“实尾岛”接受特别军事训练。
　　与此同时，另外30名死囚也接受了特种部队军官曾魂的条件，在死刑执行前获释，但要被送到宝尾岛执行特别任务。这三十一名死囚乘坐渔船到达实尾岛后，便在军官曾魂的宣布下，组成了以刺杀朝鲜元首金日成为目标的“684北派部队”，并随即接受一连串地狱式的体能和军事训练。
　　死囚们在训练中，抱著为国家效忠的心态，抹平了他们之间的矛盾，这支部队变得团结而有凝聚力。在接受艰苦的训练之后，他们被秘密送放朝鲜，开始准备详细周密的刺杀计划。在离开的前一个晚上，所有的人都很兴奋，憧憬朝鲜的统一；憧憬著成为民族英雄，被人们记住；憧憬著亲人为自己自豪；憧憬著一切美好……然而，实际上远不像他们所期待的那样。长时间的等待过后，只有饥肠辘辘，和对祖国的思念，而刺杀的命令却迟迟没有到来。三年后，韩国政府突然改变了政策，“684北派部队”计划被取消。为了保住刺杀金日成行动的秘密，国家下令歼灭684部队。仍然滞留朝鲜的三十一名死囚特别刺杀队员，顿时失去了任何依靠和支持，他们感到被国家出卖，不得不在敌国设法自救……
    如果可以的话，这当算是一部战争题材的影片。本人受爱国主义教育多年，对“战争题材”多少有点敬畏。但介绍里“80%的韩国人看过此片”这一句，吸引我最终决定下载下来看。它延续了韩国电影一贯的悲剧色彩却又暗含希望的结尾风格，但感觉上又却不尽相同。因为“出师未捷身先死”的英雄悲，总比“十年生死两茫茫”的情人悲更能打动人。
    影片的主人公是一群死刑犯人，他们有著凶残的一面。他们不是圣人，为著各自的利益甚至仅仅是喜好进攻别人。在驶向海岛的船上，只一些小摩擦，就引得整船人参与其中的打斗，只有鸣枪才能使之平息。就是这样一些人组成的“军队”，涣散得象盘沙子。但经过长时间的相处，他们一起踢球，进球了，欢呼庆祝；一起训练，虽然枯燥，还自娱自乐；一起战斗，决不落下任何一个战友。是存在于每一个人心中的爱国之心，让他们改变，使离散得象沙子一样的人最终凝聚在一起，形成了一支团结的有战斗力的特种部队。影片时时刻刻不在体现著爱国的情绪，艰苦的训练，对刺杀计划的盼望，多次高声合唱国歌……它们散布在影片的每个角落。用事实来说观点，让人听起来不觉厌烦。
    然而这些士兵却被自己深爱著的，愿意为他放弃生命的国家抛弃了。刺杀计划被取消，滞留战区的士兵无依无靠。为了保守住刺杀的秘密，一纸军令，更要歼灭整个684的士兵。这使长关陷入了矛盾之中。军令不可违背，自己要么亲手杀光部下，要么和他们一同被杀，任何同情都是不允许的。两派已经激烈冲突，最终再做争取占去上风。这一切被士兵无意中偷听到，少数之情人情绪激动，几次冲动的举动最终还是被克制住。在长官坐船离岛的时候，士兵中几个处于领导地位的小团体成员在岸边一次排开。“曹士官”“干吗？”“放假呀？”“我有这么好运吗？去办事”“今天，会回来吗？”“怎么了你们？”“大家想请你带些甜食回来，没什么事”“好，明天晚上前，我会带东西回来”“立正，敬礼”士兵齐刷刷对曹士官敬著军礼。双方对是视著，这次离开决定著几十个人的性命，士官心里清楚，士兵心里也清楚，但是双方都没有说破，所有言语都放在一个军礼中，是种信任的委托。士官回以注目礼，船起动离岸，但双方一直保持著，时间就在这是凝固。但最终，所有人都没能等到“明天晚上”的到来，主张歼灭一派开始行动，起义开始了。
    激战过后，士兵冲进了长官的房间，用枪指向他。长官安然地坐在桌子后面，“我的任务不仅是让684部队成为最强，并且要听命于国家国家命令我歼灭684部队，我被下令要杀你们。…………身为军人，执行命令是理所当然，但我的责任感，不能让我失信于你……走之前把我杀了，否则我别无选择，必须杀你。”士兵上好子弹，但视线已被夺眶而出的泪水模糊，枪口放下了，士兵转身想要离开，长官用手枪抵着自己的头，随后是一声巨响。士兵和士官们的关系，远不象表现出的那么糟。也许是因为军队中强调上下级关系，所以才让观众有了关系恶劣的错觉，而实际上呢？都是一同出生入死的战友，其深厚的情意是不言而喻的。
    在这次起义中，士兵获知了一件惊人的事情。原以为自己刺杀金日成成功后，自己是成就朝鲜统一的英雄，被世人记住。然而实际上在人们眼中，他们根本不存在。
    士兵靠自己的力量回到了韩国，劫持了一辆公共汽车向到汉城总统府驶进，迎接他们的是封锁。广播里将他们描绘成北韩游击队员，这伤透了他们的心，“他们会叫武装匪军去杀金日成？”
    国家太过急切要消灭这群匪军了，以至于不再多考虑公共汽车上的百姓。曹士官再次出现，承诺过的甜品掉落一地。但军队一听说“车上的人是我的部下”的时候，他被强行扣留。枪战过后，士兵全部受伤了，然而在他们的掩护下，百姓安然无恙。没有人知道他们的存在，没有人会记住他们。死是难免的，但不能没有名字的死去。士兵割破手指，在公共汽车的墙壁地面上写下自己的名字。他们赶走了车上的百姓，引爆了随身携带的手榴弹……
    在影片的结尾，这样写道“那些接受国家征召，准备慷慨赋役的人，31位被分裂的国家无情抛弃的受训者。为那些找寻身份，选择死所而呐喊的人，献上本片”。敢于正视历史的国家让人敬佩，而个人相比国家虽微不足道，可是未能死得其所，更让人愤慨。
    一部感动过后的影片，写些什么纪念。

韩国当代电电影发展中的一个分枝是，以韩国与朝鲜之间的分裂历史为背景的电影颇受关注。从我最初看到的第一部韩影《生死谍变》，到后来的《太极旗飘扬》，直至最近的《实尾岛》，均是属于这一类型的电影。它的基本特征是：在这种背景中重新审视及思考这段历史。我想在历史的真相中，曾有过被深埋的历史，终有一天，这些历史将真相大白于另一段的历史。实尾岛讲述的就是这样的一段历史。

《实尾岛》的故事梗概：朝鲜与韩国关系紧张的十九世纪七十年代。韩国为了报复朝鲜训练组织的31人特工，进入韩国剌杀总统朴正熙的事件，将以死囚31人，由部队押解到实尾岛，进行魔鬼训练，准备潜入朝鲜剌杀金日成。在军事训练过程中，部队与特工们产生了感情。就在特工出发的当晚，命令突然被取消。这样，特工们又回到实尾岛等候再一次的命令。

取消的原因是政治气候的变化，其时，韩国与朝鲜关系开始缓和，组建这支部队的局长被免职。而且下面下令除去这支部队。因为他们已经没有用处。负责训练这支部队的司令官不愿意亲手屠杀已有感情的特工，饮枪自尽。愤怒的特工们消灭了岛上驻扎的部队。劫了一俩客车开往青瓦台，欲质问公道何在。路上被当局部队拦截。特工们释放了车上乘客，集体引爆手雷自尽。

实尾岛确有这样一段的历史。这段历史是在金大中任韩国总统时被披露。

我得承认我一般情况下对于国产的战争体裁的电影是较为反感的。它们的特征是人物已经是一种政治符号，电影中的阵营也是黑白泾渭，主题仍然是最后取得了伟大的胜利。然而韩国的战争电影中，较为注重的并非历史画面的营造，而是以人物来反映时代。有时候我在想，在战争电影中，是人物重要还是历史重要呢？我最终得出的结论是：战争或是其他仅是一种背景而非主题，无论是哪一种类型的电影，它的最后目的都不过是展现一种人性。

这部电影没有一个女主角。绝大部分的场景都处于一个叫做实尾岛的小岛的小岛上。在看这部电影时，可以将之划分为两个主要内容。一是在实尾岛上发生的一切，二是离开实尾岛之后的结局。这种有些牵强的人为划为，对于理解电影的艺术有一种作用。即，只有前面的部分成功了，才能带来后面部分的令人真正信服。这部电影在电影技巧上没有更多地进行探索，它更多通过的是演员的精彩演绎来完成。它通过岛上训练这一个过程极其丰富地展现了人物的基本轮廓，他们从死囚、社会渣滓，被在“反正也无处可去”的支配下，被训练成一支特种部队。在这个过程中，他们被自己将创造历史的想象所骄傲，认为将留存于历史和人们心目中。我不能说这是一种愚民政策下的成功，我只能说，无论时代背景如何，人终究都是人，而不是没有情感的石块，在前半部分中，并无涉及到更多的政治因素，前半部分的所展现的，是一种人性的长华，即使是被完全剥夺了自由的人，也有着做为一个人本身的尊严与“存在于时代”的深深渴望。意况形态在这里面是不重要的，重要的是，这些被政治目的所强迫的人群，他们如此复杂的思想情感是怎样得以复苏的。一方是押解这些人的正规部队，一方是希望通过这段历史而洗刷一切过往，重返家园的人群。在这个特殊的管制过程中，在一个岛屿上建立起可以令人相信的感情。


电影的戏剧性冲突上的处理是每一部电影都在运用的手段。它是通向人物性格展现的高潮的必经之路。这部电影同样在这一点上达到了相当的成功。出发前的痛饮，高唱国歌的气概，大海中命令被突然取消的不可置信，重回实尾岛的无所适从。部队军官与上层的对话，一点点将故事推向了命运的高潮。直至部队军官不愿意下手，故意让死囚听到真相。这个时候达到了整个故事残酷的高潮。要么被部队消灭，要么消灭掉部队。这个时候他们没有了第二个选择，每一个人都有质问的尊严：为什么不将我们除去？而怀着再生的希望的时候，却又要来消灭我们？原来我们是没有存在过的人。真正的真相是，无论如何，我们都是在这个世界上消失了的人，我们最后的路，都是死亡。。。在这样的情境中，整体性的愤怒火山爆发。我们要去问个明白！问清楚我们不明白的问题。去总统所在的青瓦台。。

就这样走向了死亡。也只有这样走向死亡。

电影的最后也成为一个最感动人的画面。这些未曾存在于世界的人，为人证明自己的清白，以自己的血，在这辆车上写下了他们的名字。高喊祖国统一万岁扑向了手雷。


看完这部电影之后我竟然久未平静。在厌倦于那些肤浅而直奔娱乐而去的电影中，我得到的只是积压的疲累。它们的轻松丝毫带不来身心的愉悦与心弦的拨动。而真正具有动人心弦的艺术，无不是将目光专注于人性本身的那些电影。鲜活的面庞上写着无数的故事与情感，在命运的河流中怎样闪现人性的光芒，在怎样的历史中书写他们的历史。


我一再乐意谈及韩国电影的原因我想在于此：它们进行过思考。它们真正做到了以人为本。所有重大的事件，在电影中，不过表现在一双双眼睛中而已。无怪乎有一位电影评论家说：“我喜欢看着那些演员的眼睛，在那里面我看到了许多电影”（大意）。我想他说的很对，一部电影若没有演员的倾泻的情感，那它就只是一个可以流动画面的万花筒，而称不上是电影。

（完）

年轻的时候气盛,为国家为活下去的希望为一些看起来意义的事情付出,可是只不过是些被利用的机器,国歌唱起男儿热血沸腾,你干的出色会被人赏识(用烙铁灼烧囚徒时坚持下来的三个人),你熊被人看不起,可是大家都是在别人的手心表演,你沾沾自喜,你悲观沮丧--这都是很可笑的,我想那些通过自己努力获得成功的人背后都有一个指挥控制甚至你永远也超越不了的人吧,当你看破这一切你要靠什么样的信念支持自己,要如何面对人生为了自己,为了母亲还是什么,动力要如何汲取.就算活下来生死的友谊在和平年代又能保持血色多久