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剧照
更新时间：2023-09-04 16:07
详细剧情
新免武藏（三船敏郎 饰）与好友本位田又八（三国连太郎 饰）为出人头地，参加了关原之战，但武藏这一方遭遇惨败。两个人逃亡途中迷路，幸得阿甲（水户光子 饰）和朱实（冈田茉莉子 饰）母女相救。武藏拒绝了朱实的求爱，独身返回故乡美作，又八则抛弃老家的爱人阿通（八千草薰 饰），与阿甲结合。 武藏强闯关卡被官兵通缉，又八的母亲亦因为看不到儿子愤恨不已，武藏成了众矢之的。关键时刻僧人泽庵（尾上九郎又兵卫 饰）搭救武藏，将其吊在树上磨练意志。一代宗师宫本武藏开始经历人生第一个磨难……
长篇影评
1 ) 武藏和小次郎
小次郎够单纯，他觉得只是杀死想杀死他的人，处于自保而杀人，不会有罪恶感。而武藏为了变强而杀了很多人，他觉得自己有罪，罪恶感在他心中萦绕不去，困扰，迷茫，加剧了他的困惑。罪恶感源于道德教育。武藏的转变过程可说是泽庵胤荣等人手把手地教育引导的，其中不乏道德意识的注入，尤其是泽庵。但小次郎却难说得很，钟卷给他的是亲情，但很少讲什么是道德是非，伊藤就更不顾这些东西了。因此可说二人第一次在关原见面时都是野兽，后来武藏不是野兽了，小次郎却没变多少
2 ) 古板点的《浪客行》
读井上雄彦的《浪客行》，被这个篮球飞人的作者震住了， 画功更加深厚，画面十分复杂，而且人物和氛围都很成熟，故事也很曲折委婉。后来才知道浪客行并非原创，基本是根据这个50年代的剧本画出来的，连人物造型都很像。
没想到扮演武藏的是年轻的三船敏郎， 他还是后来胡子拉扎点好看。武藏原是乡下一个野蛮孤僻的孩子，力大无穷，有着顽强的生命力。投入战争中他如鱼得水，制服一切而存活的野性本能在厮杀中得到了发泄。 他对女人避而远之，不管是用少女之心仰慕他的朱实，还是散发成熟女人肉欲的阿甲，甚至是在他心里秘密角落里的阿乙。
阿乙原来是和他一起入伍的伙伴又八的未婚妻，他们三个算是青梅竹马。 阿乙是孤儿，从小在寺庙长大。 在电影里，阿乙和又八本是很甜蜜缠绵的，后来听说又八和阿甲结婚不再回来了，在绝望和迷惑中爱上了武藏。这个转变虽然有点唐突， 倒也说的过去。我更喜欢书里的一个片断：阿乙和和尚在山里守夜等武藏的时候，和尚问阿乙为什么喜欢又八， 阿乙说“因为武先生从小野蛮孤僻，村里没人理他，只有善良的又八和武先生交往。”和尚有点惊讶的说“因为又八喜欢武藏，你喜欢上又八，这个理由有点奇怪呢。” 可见又八和武藏都是阿乙心里很重要的人，只是暂据了不同的地位，阿乙看到一个和自己一样喜欢武藏的人，产生了无比的信任，以至于被背叛后变得很绝决。
这个片子里的武藏，受到了和尚和阿乙很多启发，闭关修炼了三年，可以说他对阿乙的爱成了他成长的动力。 这一点在漫画中倒是没有，武藏不容自己对阿乙有一点牵挂，就这么脏小孩似的闯自己的天下去了，后面跟着阿乙长长的脚步。 那个武藏仍是对神对人都没有敬畏的， 阿乙的命运也就更加蹉跎了。
没想到扮演武藏的是年轻的三船敏郎， 他还是后来胡子拉扎点好看。武藏原是乡下一个野蛮孤僻的孩子，力大无穷，有着顽强的生命力。投入战争中他如鱼得水，制服一切而存活的野性本能在厮杀中得到了发泄。 他对女人避而远之，不管是用少女之心仰慕他的朱实，还是散发成熟女人肉欲的阿甲，甚至是在他心里秘密角落里的阿乙。
阿乙原来是和他一起入伍的伙伴又八的未婚妻，他们三个算是青梅竹马。 阿乙是孤儿，从小在寺庙长大。 在电影里，阿乙和又八本是很甜蜜缠绵的，后来听说又八和阿甲结婚不再回来了，在绝望和迷惑中爱上了武藏。这个转变虽然有点唐突， 倒也说的过去。我更喜欢书里的一个片断：阿乙和和尚在山里守夜等武藏的时候，和尚问阿乙为什么喜欢又八， 阿乙说“因为武先生从小野蛮孤僻，村里没人理他，只有善良的又八和武先生交往。”和尚有点惊讶的说“因为又八喜欢武藏，你喜欢上又八，这个理由有点奇怪呢。” 可见又八和武藏都是阿乙心里很重要的人，只是暂据了不同的地位，阿乙看到一个和自己一样喜欢武藏的人，产生了无比的信任，以至于被背叛后变得很绝决。
这个片子里的武藏，受到了和尚和阿乙很多启发，闭关修炼了三年，可以说他对阿乙的爱成了他成长的动力。 这一点在漫画中倒是没有，武藏不容自己对阿乙有一点牵挂，就这么脏小孩似的闯自己的天下去了，后面跟着阿乙长长的脚步。 那个武藏仍是对神对人都没有敬畏的， 阿乙的命运也就更加蹉跎了。
3 ) 电影学习札记
武士道是一种理想的追求。做一名艺术家是一种理想的追求。再这条追求之路上由无知到通晓，是一条充满诱惑并且曲折繁复的道路。
电影里各种人的自我成长，是一个广阔的弧形，能在一部电影里看到众生百态，在这条众生百态中有不同的选择，导演和编剧不简单。
力量，正义，智慧，是具备武士道的基本素质，我所理解的在这条基本素质之外更有广阔的天地——名利和美色。这之外有浩瀚宇宙——感情。能知晓感情后，是否会觉得武士道是一种荒唐呢，毕竟力量，正义，智慧是服从于一种武力的战争，在这条追求自由、平等、博爱、和平的大道上，有这种充满了狡诈和侵占的勾当，那武士道究竟？
人为什么而活？好的电影在叙事角度上都有这种延伸。这是个最大的未解之谜，又是一个每个人都有答案的基本最简单问题。在我这个年龄段的理解，这种矛盾是推动衍生万物的力量之一，阴阳生万物。
在电影里面有一个绝对的标准，和尚，基本上在每一部反映中古日本的电影里面都会出现禅的东西，这种叙事挺好的。
电影里各种人的自我成长，是一个广阔的弧形，能在一部电影里看到众生百态，在这条众生百态中有不同的选择，导演和编剧不简单。
力量，正义，智慧，是具备武士道的基本素质，我所理解的在这条基本素质之外更有广阔的天地——名利和美色。这之外有浩瀚宇宙——感情。能知晓感情后，是否会觉得武士道是一种荒唐呢，毕竟力量，正义，智慧是服从于一种武力的战争，在这条追求自由、平等、博爱、和平的大道上，有这种充满了狡诈和侵占的勾当，那武士道究竟？
人为什么而活？好的电影在叙事角度上都有这种延伸。这是个最大的未解之谜，又是一个每个人都有答案的基本最简单问题。在我这个年龄段的理解，这种矛盾是推动衍生万物的力量之一，阴阳生万物。
在电影里面有一个绝对的标准，和尚，基本上在每一部反映中古日本的电影里面都会出现禅的东西，这种叙事挺好的。
4 ) 武藏的蜕变与泽庵的引导
宫本武藏蜕变的过程，由执到克，其中包含着许多放。武藏幻想一战成名的急功近利到后来他的继续修行；武藏冒险告诉又八家和阿通又八没有死到刻在桥栏上对阿通的请原谅。
和尚泽庵真是大师般的引导，把武藏吊在树上消磨他的蛮躁，引他到阁楼的书中去阅读，都是让武藏自己找到开悟之道，泽庵没有自己去满足武藏见面阿通的要求，但预知武藏必路经桥头而会与阿通见面，就让武藏自己去作决定吧…
5 ) 阿通是个好女孩！＆ 必须来唠叨两句（剧透慎入，自带吐槽）！！！
三部看下来，就一个感觉：阿通是个好女孩！
故事基本是这样的：屌丝(无限渴望逆袭) ——＞征兵入伍，战场逃生——＞巧遇朱实母女，老女人勾搭武藏，又八惨遭毒手——＞返乡，众叛亲离，逃亡——＞被和尚抓住——＞阿通相救，托付终生——＞又被和尚抓住——＞三年读书逆袭高富帅——＞找人打架——＞找牛掰的人打架（修身养性）——＞被人带着逛窑子——＞找更牛掰的人打架——＞种田修行——＞七武士剧情乱入——＞斩杀小次郎。（你妹啊！这也称得上剧透！！！）
基本上是第一部讲逆袭，第二三部讲找人打架斗殴，期间还有与阿通的分分离离，以及朱实追寻不止，外带点男二号小次郎牛掰拉轰的剧情。
虽然之前已经看过了黑泽明的《七武士》，略微了解了些武士电影的风格。但在看第一部时，还是忍不住吐槽一下当时的房屋以及老百姓的穿着打扮，确实有些蛮荒之地的味道（不包括吉野之地，吉野之地可谓极尽奢华精巧）。
其次，便是朱实的老母也有点太耐不住寂寞了吧！见到强壮的男人便想收归己有，尼玛瞬间让我不淡定了，主动追求自己的爱情固然是值得肯定的，但关键是你都徐娘半老还葬送了先夫，寂寞就找个棒子自己解决嘛！何必非得跟自己女儿抢一个男人，且不论年龄上有差距，你这么主动，对方不吓坏那他真真就奇葩了。不但如此，你看了这部片后，终于懂得为什们老一代的日本人喜欢玩夜袭？为什么吉野之地那般繁华昌盛？为什们日本鬼子喜欢花姑娘？为什们日本人喜欢拍AV？不是因为他们没有朱子的三纲五常，而是因为他们按耐不住骨子里的那份浪荡。虽然之前曾经 被一篇讲述严肃的学术问题的文章彻底的颠覆了我的伦理观，但我还是不得不说，我骨子里感谢朱子的三纲五常束缚我国人这么多年，才使得这片土地在过去的几百年中没有变得那般蛮荒。（艹，你丫瞎叨逼叨逼个啥，片儿看多吧！！！人家日本女人多数还是很保守的有木有。。。）
最后，说一下各个角色。
最出彩也是本人最喜欢的角色当属阿通。开始时千等万等又八打靶归来，结果等来的确实又八被老妇人打靶收了去的消息，后来主动追求武藏，起初还有些牵强，都想逃出村子，但她后来的等待很是让人感动，等待武藏逆袭归来，终于等来了，却又是一个不辞而别，可她依旧不弃不离，勇敢去追求自己的爱情，等了他三年又三年，寻了他百里又百里，而她不图他的名不图他的利，只望与他于荒野间造一间草屋，开一片田地，长相厮守，白首尽头。与其说是喜欢这个角色倒不如说是为这个角色而痛心，而感动，为她而揪心，为她而祈望。其次是武藏，说实话，对他真得无感，虽然船老演技相当了得，把他放在第二位主要还是介于他主角地位的不可撼动性。不得不提的是，其中的决斗戏份太（尼玛）写实了，刷刷刷，还没看到血，已经躺死，一点李墨白的那份儒雅都木有。武藏的故事充分告诉我们——屌丝要逆袭，必须要遇贵人，苦其心志老气新股饿其体肤空乏其身。再者便是朱实小同志（一个日本人你丫称毛线的同志啊！！！），她的经历其实也挺惨的，先是跟自己差不多的男人当了自己干爹，后来又被亲妈给卖了，失了贞洁，后来逃跑又落到小次郎的手里，再后来沦落到吉野之地。她也算得上是豁出去大胆追寻所爱之人的模范。应当给予鼓励。小次郎同志的话，个人认为除了牛掰轰轰的各种耍帅，真得没什么可讲的。倒是吉野小姐身边的那个小丫鬟，虽然戏份不多，但唱功了得，声音嫩萌，令人印象深刻，极其出彩。
看到最后，才发现宠物小精灵中的 武藏小次郎名字的原来是这样来的。
故事基本是这样的：屌丝(无限渴望逆袭) ——＞征兵入伍，战场逃生——＞巧遇朱实母女，老女人勾搭武藏，又八惨遭毒手——＞返乡，众叛亲离，逃亡——＞被和尚抓住——＞阿通相救，托付终生——＞又被和尚抓住——＞三年读书逆袭高富帅——＞找人打架——＞找牛掰的人打架（修身养性）——＞被人带着逛窑子——＞找更牛掰的人打架——＞种田修行——＞七武士剧情乱入——＞斩杀小次郎。（你妹啊！这也称得上剧透！！！）
基本上是第一部讲逆袭，第二三部讲找人打架斗殴，期间还有与阿通的分分离离，以及朱实追寻不止，外带点男二号小次郎牛掰拉轰的剧情。
虽然之前已经看过了黑泽明的《七武士》，略微了解了些武士电影的风格。但在看第一部时，还是忍不住吐槽一下当时的房屋以及老百姓的穿着打扮，确实有些蛮荒之地的味道（不包括吉野之地，吉野之地可谓极尽奢华精巧）。
其次，便是朱实的老母也有点太耐不住寂寞了吧！见到强壮的男人便想收归己有，尼玛瞬间让我不淡定了，主动追求自己的爱情固然是值得肯定的，但关键是你都徐娘半老还葬送了先夫，寂寞就找个棒子自己解决嘛！何必非得跟自己女儿抢一个男人，且不论年龄上有差距，你这么主动，对方不吓坏那他真真就奇葩了。不但如此，你看了这部片后，终于懂得为什们老一代的日本人喜欢玩夜袭？为什么吉野之地那般繁华昌盛？为什们日本鬼子喜欢花姑娘？为什们日本人喜欢拍AV？不是因为他们没有朱子的三纲五常，而是因为他们按耐不住骨子里的那份浪荡。虽然之前曾经 被一篇讲述严肃的学术问题的文章彻底的颠覆了我的伦理观，但我还是不得不说，我骨子里感谢朱子的三纲五常束缚我国人这么多年，才使得这片土地在过去的几百年中没有变得那般蛮荒。（艹，你丫瞎叨逼叨逼个啥，片儿看多吧！！！人家日本女人多数还是很保守的有木有。。。）
最后，说一下各个角色。
最出彩也是本人最喜欢的角色当属阿通。开始时千等万等又八打靶归来，结果等来的确实又八被老妇人打靶收了去的消息，后来主动追求武藏，起初还有些牵强，都想逃出村子，但她后来的等待很是让人感动，等待武藏逆袭归来，终于等来了，却又是一个不辞而别，可她依旧不弃不离，勇敢去追求自己的爱情，等了他三年又三年，寻了他百里又百里，而她不图他的名不图他的利，只望与他于荒野间造一间草屋，开一片田地，长相厮守，白首尽头。与其说是喜欢这个角色倒不如说是为这个角色而痛心，而感动，为她而揪心，为她而祈望。其次是武藏，说实话，对他真得无感，虽然船老演技相当了得，把他放在第二位主要还是介于他主角地位的不可撼动性。不得不提的是，其中的决斗戏份太（尼玛）写实了，刷刷刷，还没看到血，已经躺死，一点李墨白的那份儒雅都木有。武藏的故事充分告诉我们——屌丝要逆袭，必须要遇贵人，苦其心志老气新股饿其体肤空乏其身。再者便是朱实小同志（一个日本人你丫称毛线的同志啊！！！），她的经历其实也挺惨的，先是跟自己差不多的男人当了自己干爹，后来又被亲妈给卖了，失了贞洁，后来逃跑又落到小次郎的手里，再后来沦落到吉野之地。她也算得上是豁出去大胆追寻所爱之人的模范。应当给予鼓励。小次郎同志的话，个人认为除了牛掰轰轰的各种耍帅，真得没什么可讲的。倒是吉野小姐身边的那个小丫鬟，虽然戏份不多，但唱功了得，声音嫩萌，令人印象深刻，极其出彩。
看到最后，才发现宠物小精灵中的 武藏小次郎名字的原来是这样来的。
6 ) 电影只讲了半段故事，我去找小说看看
“除了力量，你忽视了正义和智慧。”
“只有拥有智慧和高尚的品德，这才称得上是完整的人。”
和尚把武藏绑了几天几夜，是想让他接触死亡，感知害怕，让他自己当一回弱势群体，然后对其他人事物有敬畏心，不要一味地崇尚武力，不要对其他生命毫无感觉，从而草菅人命。
这部影片是不是上半段啊，感觉故事还没讲完诶，要不去找原著去看一看。
感觉阿通好好啊，真是个好姑娘。可惜命运好悲惨，永远在等待，还被抛弃了两次，心疼。
武藏先生很萌嘛。
“只有拥有智慧和高尚的品德，这才称得上是完整的人。”
和尚把武藏绑了几天几夜，是想让他接触死亡，感知害怕，让他自己当一回弱势群体，然后对其他人事物有敬畏心，不要一味地崇尚武力，不要对其他生命毫无感觉，从而草菅人命。
这部影片是不是上半段啊，感觉故事还没讲完诶，要不去找原著去看一看。
感觉阿通好好啊，真是个好姑娘。可惜命运好悲惨，永远在等待，还被抛弃了两次，心疼。
武藏先生很萌嘛。
在首部曲中，稻垣浩将未来的「剑圣」置于人生的最低谷，打仗失败、流落异乡、背负污名，却在与朋友又八、乡民的对比中，不负诺言、行侠仗义，实在符合了20世纪50年代武士片中的「道义没落/英雄逆命」之主题，而作为通俗故事的辅助，未来情感戏中的「三角恋」也初步形成。
画面很美，色调看起来非常舒服。1、宫本和大冢之间的转换，禅意的修行占了很重要的原因，但如何表现灵光一现的顿悟呢？似乎很难，于是只好借助色彩和人物的语言。2、采用了美丑对照原则，大冢的鲁莽与勇敢和又八的懦弱，阿通的善良美丽和朱实母女的现实与市侩，而泽庵师傅就是一个通透的灵魂人物。
在对一代传奇人物追思的影像作品里，稻垣浩的版本充满着时代剧气质，中规中矩，全片也采用了大量符合时代特征的淡入淡出。稻垣浩此版好过内田吐梦，沟口健二与押井守的版本尚未得见。
阿通是个好姑娘。那和尚的笑声真太爽朗了==
稻垣浩的武士三部曲第一部，三船敏郎主演的宫本武藏，还获得了第28届奥斯卡特别荣誉（外语片）奖。宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的剑术家、兵法家，宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。这第一部主要将宫本武藏参战返村成为众矢之的，在和尚的调教下完成了由兽到人的转变。
说实话，大失所望……不过，话说回来，这个配乐的旋律怎么和影子武士那么像呢？莫非？……
这外景，这摄影，这色彩，这光感，这么美的八千草薰、冈田茉莉子，哪里像五十年代的电影。和中村锦之助版本，完全不同的感觉。
三船敏郎有种本事，即使出场不多也能演活角色。片子三星半吧，可能是对宫本武藏期待太高
一个野人（猴子？）犯下了许多错误，被大群官兵（天兵天将？）追拿不得，最终被一个大智和尚（如来？）用计制服，反复锤炼，被关押在楼顶（五指山？）三年，饱读经书，最终修成正果，放下杂念，孑然一身，探寻属于他的道路。这不是《西游记》。相比而言，三国连太郎的线索有些杂乱。
连续看完三部曲，50年代即能拍出这样的好作品，真是了不起！
虽然是三部曲的体量，但还是看的出原著的内容根本施展不开。对一部20世纪的作品来说，要呈现出男性精神追求与女性的对立，似乎很有些价值观的问题。
假如你看我有点累/就请你给我倒碗水/假如你已经爱上我/就请你吻我的嘴/要爱上我你就别怕后悔/总有一天我要远走高飞/我不想留在一个地方/也不愿有人跟随/我只想看到你长得美/但不想知道你在受罪/我只想得到天上的水/但不是你的泪/我不愿相信真的有魔鬼/也不愿与任何人作对/你别想知道我到底是谁
相较于内田版的冷酷犀利，稻垣浩的影像更加抒情流动。亦即前者偏重心理分析，而后者优于叙事入境。不过又八的背叛和武藏的嬗变的确缺乏说服力，想知具体细节的还是去看内田版吧。【7↑】
传奇武侠片，在打斗之外，更注重人性历练成长、男女情爱纠葛，相当经典的模式。三船敏郎在此片中不如黑泽明片中有神采，或许是用镜用光问题，倒是饰演顽劣少年，颇有新意。
刚开始以为是武士片，然后以为是成长片，最后才知道是言情片。。。电影中女子阿通好命苦啊啊啊
你究竟为何忍心让她等呢
那和尚跟法海似的，宫本武藏原来是白娘子
4- what a lady-killer. 对女性的隐忍能审美只限于旧时的恶趣味，有理想的人你最好比他更有。悟空不比齐天大圣好做啊，八千草薰好生古典美。
《宫本武藏》三部曲第一部，实际上讲述的是一个男人成长的故事。三船的表演实在让人入戏，不愧是我最喜欢的日本演员之一。这样的电影不多说了，能熬得过时间的筛选的电影都是好电影。
簡化了原著情節顯得更為緊湊 演員的細膩表演是近乎唯一的看點 哪怕是糙哥三船也確實挺適合飾演早期的武藏的 八千草薰版阿通雖然夠漂亮 卻少了原著中的古典美 念及於此 反倒惦起內田版的美了。。。