战争时无法用道德来衡量百姓,为了吃穿杀人越货、偷盗抢夺成了家常便饭。 战争是政治家的战争,士兵无所谓荣誉感。 七情六欲的驱使,三从四德、诅咒下地狱又算的了什么?享受眼前的欢乐哪还管什么身后事和来生? “漂亮”武士的脸其实千疮百孔,丑陋可憎,这也许就是人性最本来的面目。他发动了战争,因此上天自有惩罚,让恶鬼的面具永远跟随他,至死方休。 八被一个不知名的人杀死,我们可以发挥想象这个不知名的人可能是媳妇的丈夫、婆婆的儿子,其实他并没有死。又或者是随便的一个逃兵,先下手为强。八的死以及后来婆婆的遭遇都是现世果报。惩罚他杀死河边两名武士,惩罚他觊觎霸占朋友之妻。 婆婆为了吓唬媳妇戴上面具,不想面具下雨后贴在婆婆脸上取不下来,媳妇暴力取下,结果婆婆的脸变成了比恶鬼面具还可怕的样子。这便是惩罚,惩罚她杀掉武士之罪,惩罚她威吓他人之罪,惩罚她杀人越货之罪。 指代手法:洞。那个杀死漂亮武士的洞其实是1、人性的黑洞,影片开头就有暗示。2、地狱,最恶之人毕竟堕入无间地狱。婆婆在这里杀死了将军,结尾我们清楚的看到媳妇跨了过去,而婆婆在跨的时候,影片俄然而止,我们不知道她究竟是否掉落谷底,我们只能猜测。如果跨过去就是人性的救赎,如果没跨过去就是对人性深深的悲哀和讽刺。 欲壑难填、罄竹难书。害人终害己,善恶自有报。
影片以日本南北朝时期因战乱而出现南北两天皇为背景,以极少的人物出场展现了乱世之中人间更比地狱的惨状。一对婆媳以抢杀逃兵、买卖武器换取粮食为生,某日婆婆儿子的兵友逃了回来,告知婆媳二人另一人已战死的消息。面对这个男人的强壮,寡居多时的婆媳二人皆有心托付,自然年轻的媳妇获得了更多滋润,嫉妒心极强的婆婆试图带上抢来的鬼面具吓吓儿媳,却不料她带上的鬼面具真正属于恶鬼。
婆婆不愿向卖粮食的老头献出肉体,却在逃兵出现后袒胸露乳勾引,见其不上钩后立马恶言相向出言威胁,心境之狭隘自负可见一斑
婆婆遇到的将军口称自己相貌过于俊美为了震慑军心故带上鬼面,看来中国南北朝时期的兰陵王在日本名气很大,据说还有以此为原型的日本皇室珍品“兰陵王面具”。而片中的恶鬼面具为日本鬼兽般若面具,据说是女子妒心所化,因强烈的嫉妒心乃至生灵出鞘化作厉鬼害人。片中出现这种面具,承载含义也是以小见大:人无鬼面却要主动变鬼,以此见证战争的非人性;女子妒心化鬼害人,乃至恶面连脸无法取下,足见相由心生的确有理。
婆媳二人对话时中间常有横木阻挡,可见二人芥蒂极深,而逃兵一出场就和儿媳处于同一阵营,也为后来婆媳反目埋下伏笔
但作为一部年代如此久远的恐怖片,导演要并非简单的讲一个恶婆婆自作孽受惩罚的故事,相反,这个故事里充满了黑暗、堕落、凶杀、奇幻、惊悚等元素,并从各个人物的口中探知天下之乱民不聊生的惨状,以几个破产农民发战争财的残暴行径凸显人性在极端环境下的极恶本能。影片的结尾尤其令人玩味,媳妇帮婆婆强摘脸上的恶鬼面具时,婆婆连声求饶痛苦难忍,而常年受气的媳妇反而变本加厉用锤子凿起了婆婆的脸,在恶人面前,就连恶鬼都要让步。
黑暗之中打在婆婆说谎后脸上的这束光让婆婆看起来也似妖物
年代如此久远的影片不论在摄影还是叙事上都属上乘,配乐古典惊悚完全胜过现在或是刺耳或是突然的声效百倍。明明干的事杀人越货的勾当,偏偏故事发生在一片无际的芦苇荡中,不论是交织缠绕的肉体还是刀枪剑戟的偷袭都能做到不动声色简单暴力又提高人的肾上腺素。在摒弃了道德原则的世界里,粮食和性爱成为了人们唯一值得癫狂的目的,既不怀念过去也无暇考虑将来,只有放肆的穿过高过人头的芦苇荡,像野兽般交媾蹂躏。高潮后愉悦的将刀剑插进渴望回家的逃兵胸膛中,争夺乱世中最后可以利用的资产。
百无聊赖的逃兵向着抛尸洞许愿,彻底恢复兽性本色的人类愚蠢起来像是进化不彻底的原始人,似乎他们的罪行只是在像洞穴献祭,似乎所有的罪恶都是巫术合理的奉献
片中深邃的大洞既是欲望之源也是罪恶之渊,无名的武士被抛尸于此尸骨叠加,仿佛婆媳看不见尸骨便可以洗清罪孽,最为可笑的是二人不认为杀人夺货是罪,偷情却要下地狱。饱腹是生之根本,从享受性爱中得到的罪恶感已然是人类道德感最后的底线。深不见底的洞穴又像女子生殖器,为享受性爱婆婆妒念横生惹上鬼面,最后噩梦成真非人非鬼遭儿媳抛弃。
整片芦苇荡形成的黑暗何尝不像是吞噬掉偷情男女的洞穴,他们在洞底沦为性欲的奴隶,在身体和心灵的双重煎熬中粗暴性爱
眼见二人偷情的婆婆痛苦的抱住一个粗糙的古树自慰,相比二人,她坠入的黑暗更深,嫉妒之心已经将她彻底吞噬
从婆媳二人抛下的第一具尸首开始,其实她们就已经被深深抛在了这个黑暗洞穴里,灵魂永远承受饥饿和“饥渴”的煎熬,欲望之火时刻炙烤着二人的身心。鬼面具不是恶鬼,她们二人才是行走世间的妖魔鬼怪。
威胁鬼婆的女人,也谈不上是一个人了,不过是披着人皮的恶鬼而已。
婆婆演技挺好,眼神凶光直射,相对之下儿媳眼神没有内容,不过也切合所演角色。
芦苇荡中好杀人,社会蹦碎,但还有一部分最基本的伦理道德和社会规范在,如亲人间关系,不吃人等,这部分还未崩坏;战乱再深入一步,到《阿修罗》中,这一部分就开始蹦碎了。
社会体系
性
是本片两大探寻点。
婆婆对儿媳的控制,需要相依生存是其一,性嫉妒是其一。跟踪儿媳目睹一幕之后的“欲火焚身”应该是经典画面了。婆婆在这方面的展现丝毫不弱于儿媳(婆婆演员年轻时应该比儿媳漂亮)
儿媳是简单的年轻农妇形象,在战乱中的异性关系更直接,孤男寡女相遇,双方都需要都渴望,一方挑逗一方接应两拍既合便在一起,其他什么社会关系社会资源精神需求都是文明社会的建设。
在这层面,婆婆和儿媳是一样的角色,是一个角色,有着一样的诉求,当然婆婆还主动去找阿八,不过她已经超出儿媳年龄好大一层了,所以在性方面她更压抑,所造成的心理压力和随之而来的行为扭曲也更严重。
搬到巴黎的第三天晚上,想去随便看一部电影。资料馆的手册上写着9点场的《Onibaba》,看了下简介还以为是恐怖片,再看影评,说是描述黑暗人性,便提起了兴趣。看完后,觉得《鬼婆》这一名字也许会使影片流失好多不爱看恐怖片的观众吧,也许叫做《面具》会更好一些?
我一向对人性的深渊充满好奇。就像片中的那口黑洞,一步踏入便成白骨,惊出无数鸦雀。到底要有多少白骨堆积,才会将它填平?(填平后,世界重新来过,产生另一个罪恶的物种。)
开场就是无边无际的野草丛。屏幕被这片齐人高的草丛充满,被风刮乱的草茎是人心惶乱。三分钟后,这里开始了杀戮。儿媳和婆婆轻车熟路地刺死逃兵,剥下他们的衣服,带去见他们的主顾,一个收藏战品的男人,换了两带谷子。回家,喝水,吃饭,睡觉。镜头与剪辑干脆利落,这一切都理所当然地进行着。她们像动物一样没有语言也无须多言,只有本能。(而压抑惊悚的鼓声与嚎叫一直在不断提醒着观众,剔除了文明的人类活动,比最凶恶的野兽还要恐怖。)
Hachi回来了。(记得字幕上 “八”的法语翻译是Hachi)带着佛珠握着长矛,跨过河流回到草丛。(佛祖与杀人狂魔的印象在他身上交叠。)他和她们是昔日的邻居,一起吃饭时聊起婆婆有去无回的儿子,聊起战争。婆婆说,这个世界就是地狱。儿媳说,我很悲伤。Hachi说,我,需要一个女人!
从战场上回来的Hachi每天都要对着空气发泄体内的暴力,以此消解身体里满涨的欲望。他毫无悬念地勾引了儿媳,两人一见面便像动物一样开始交媾。每到夜晚,儿媳的身体就像雨后摇曳的野草,肉体的渴望与快感支配着所有理智。(像野兽一样嚎叫着穿越草丛,她早已没有理智。)
爱情,在这片子中是一个滑稽而陌生的词汇。而人类本该如此,为什么却一再执着地用爱情,去粉饰性欲呢?
从婆婆的行为可以看出,她对于儿媳与Hachi的阻挠并不在于三纲五常,而是一种丑陋却顺理成章的占有欲:她要服侍我,她不能走。以及为了自己干涸已久的身体。她偷窥儿媳与Hachi交欢,本能的欲望也在自己体内喷涌。她抓住树干,抓住自己干瘪的乳房,对着天空呻吟。她勾引Hachi去填满她,被拒绝后开始恼羞成怒。
这时影片中一个最重要的人物出现了。他是战败的将军,带着一个看似狰狞实则哀伤的面具。他让婆婆指路走出这片乱草,和婆婆讲,自己带着面具是因为自己的面容太美,怕被战火给毁了。实情是,将军的脸被烧伤,他带着面具是为了掩盖伤疤。由此,影片中最重要的一个意向也随之出现:面具。将军是这部影片中,唯一的“人”。他厌恶战争,不轻易杀戮,是为知道善恶;带着面具不肯将伤疤的狰狞示人,是知道美丑。另外,他具有生而为“人”最重要的属性:伪装。小到表情,大到语言,甚至于整个人类文明,都是对“人”这一物种本能的面具。战争是杀戮的面具,商业是贪婪的面具,科学与宗教都是叫人征服的面具,艺术…… (那么艺术是为了什么呢?……或者,宗教并不是一种救赎,而艺术是。)
婆婆将这个将军杀害后,“重新”带上了面具。她扮成地狱的恶魔,潜伏在儿媳去找Hachi的路上,想以此给她“贪享肉欲会下地狱”的畏惧。而影片中最讽刺的一幕也因此而来:第三次,儿媳还是禁不住欲望的诱惑,她像Hachi的住处奔跑,两人在恶魔眼前交缠在一起。对神明的敬对恶魔的畏在切实的肉体快感前不堪一击。
婆婆带着面具,不可置信地看着地上打滚的他们,她明白自己以不是人,这世间无人,都是赤裸裸的欲!
很多人认为婆婆最后无法摘下面具是因为她吓唬儿媳的报应,在我看来更像是“魔鬼在人间”的隐喻。人一旦沾染了原罪,便无处逃脱。而这样的人一旦重新接触人类文明,便会痛苦不堪。恶念已在身体里深根发芽,最后只有人不像人,鬼不像鬼。儿媳用斧头砸碎了生而为人的伪装与文明,她和Hachi便更加肆无忌惮的放纵肉欲,在恶魔身边,与罪恶共舞。
以战争背景下几个人物封闭的生活展现人性的林林总总。险恶的环境下人只能像被异化的畜生一样生活。儿媳和士兵八的交合虽然出于生理需要,但是性爱依然是人性的一部分,鬼婆面对雨中欢爱的两人,也只能木然地放下狰狞的双臂。结尾鬼婆大喊“我是人啊!”则是导演对于正常人性的呼吁。
当初奔着恐怖片想看,今晚揭晓是个情欲片,因此我打了满星。重点在于影片对人们(尤其是女人)对性的渴望的直白的描绘,年轻女人不顾一切奔向男人时集中体现了原始欲望的威力,那是暴雨倾盆和牛鬼蛇神都挡不住的,在雨中,在鬼旁,依然要做爱。对老女人的此等欲望,影片是批判的,给了她惩罚。不同意
乱世孕育疯狂,人心催生鬼蜮。欲望当前,六道轮回又算什么呢?新藤兼人用舞动不停的芦苇构建了一座血欲迷宫。
一切都输给了宿命般人欲,食与色;对抗是徒劳,阻挠是送命。
8/10。新藤兼人把角色设置得越简单,影像越阴暗张狂,狂奔的少妇和随狂风摇荡的芦苇,景物空间联系到放纵的欲望。片中婆婆盯着逃兵捕鱼勾引寡妇,对岸两名武士落水互搏,人性的暴露时刻和张力关系被层层剥离,结尾毁容婆婆追媳妇跨越黑洞尸骨,借用树干直线分割画面和运动感强烈的构图渗透了紧张情绪。
耸立茂盛摇曳不定的芦苇就像这个动乱不安凹凸不平的世间。洞,深且暗,延绵不断,自太古亦如是。很多台词很古典很日本寓言很芥川,比如,我从未见过真正美丽的东西,让我看看你的脸。
黑白映像勾勒出人物内心压抑的欲望感,各种脸部特写镜头描绘着恐惧、错乱。很强大的影片,带有象征意义的芦苇地、深洞,不断奔跑的画面,镜头太赞了,配合着击打配乐,简直完美~
乱世中的食色性&人鬼倒置之寓言。1.摇曳生姿的芦苇丛后启老谋子[红高粱]。2.震悚至极的音效:鼓声,嚎呼,繁弦急管。3.侧面直拍的奔跑短镜头,清晨男女裸奔图景。4.摘不下的鬼面,喻指生根的黑暗人心及永难寻回的真我。5.情欲难耐时的抱树之姿,黑洞的象征性。6.高反差硬光和底光,跳跃结尾。(9.5/10)
芦苇荡,婆媳俩,抓士兵,卖盔甲,换米粮。儿战死,友幸归,难营生,欲断魂。媳年幼,身骨壮,夫已逝,心旌荡,相觊觎,夜滚床。婆心焦,孤终老,欲拆散,戴面具,扮神妖。亡魂蛊,肉壳连,费心机,成魔仙。芦苇荡,夜奔忙,尸骨洞,空回响。
对荡漾芦苇的运用可谓达到极致,映照之下《红高粱》的模仿则简单化与商业化得多。然而神来之笔还是外来因素的闯入,使得这出极限环境中的欲与死有了外在的指涉,奔涌出一个更广阔的残酷社会。
形式感很强的小品,在低成本下,这样做还是很聪明的。但省钱不省力,拍得真不错。两位女主也都很能演。有几个镜头震到我,包括结局的处理方式。影片所设置的环境其实还不够残忍,吃喝还不愁,丈夫如果真的战死,那么儿媳的行为也没什么大不了的。所以这个事本身也不是一定是生死相关的大事。面具武士的出现很有意思,儿媳衣服上的螃蟹也有寓意。构成环境的河流以及最重要的野草(芦苇?芒草?)都非常好看。很多影片中能看到这种感觉。这个年代的片子本来看的就少,没想到第二次看到吉村实子,很有魅力的演员!灯光的舞台感、形式感很强,但也稍微让人觉得假。婆婆的眼线画的不错哦。
新藤兼人立足于岛国文化的原始氛围,类似《诸神的深欲》的那种闭塞的焦躁又充斥的旺盛的生长欲望。鬼婆作为一个卫道者一方面在生产力低下战乱频仍的乱世放弃了道德伦理的底线,一方面又带着妒意充当神佛使者施加恐怖控制。原始向阶级制的过渡衍生放大了人性中的幽暗面。片子声画的配合很考究到位
居然有人说这是恐怖片?青年男女的情欲才是刻画重点。镜头很棒,演出也没得挑,不过老妇人发现面具的那一幕过于突兀,前后衔接不足,是一个重大缺憾。
重看。这片属于越看越有味的那种片,前面是天地不仁,后面是魍魉人生。嫉妒与扭曲的关系,在绝对没有秩序的世界,那里面会变成像图腾一样的面具。而神与生殖器一样,对于女性来说是种信仰。(日本导演真会把他们民族性的那种小民思想拍的入骨三分。)
三星半。留意到一處小節:新藤兼人除了導編,還與松本博史共掛美術一職,黑田清已掛攝影,林光掛配樂。該團隊持續了整整二十片十八年,1979年黑田交棒給三宅義行後又繼續了十五年;直至2011年,林光和一百歲的新藤在拍完遺作後的隔年同時去世,團隊都從未解散。對電影人而言,這實在是一種奢侈的幸福。
并不恐怖,跟鬼无关,而是一则讽刺人性小品,拍得很有意思。环境做足,描绘心理增强氛围。有意思的是这些人对杀人劫掠毫无触动,冷静而麻木地做着熟练的事,而且认为“我们没有错”,达到了很好的心理平衡,却对偷情这样的事情产生了心理门槛。对黑洞的表现一开始特别震撼,镜头表现力很强,又有配乐和场景的渲染,可惜下到洞底就失去了神秘感(但故事走向又不得不这么处理)。打光很有舞台剧感,黑白电影当然要增强光影的层次感,看着虽然假倒是很有趣也理解导演的用心(毕竟美术也是他自己做的)。两个女演员都特别生猛,一眼认出《猪与军舰》的女主,真是特别有生命力的姑娘,让人信服。导演夫人也很有意思,年轻居然是这样温婉的女性,都太有戏了。大片的芒草仿佛有表情一样,镜头表现也非常丰富。喜欢这个结尾,太抓人了,恰到好处戛然而止。
新藤兼人挺硬实的——做为一个编剧来说。做为导演,他的摄影师也很硬实
子曾经曰过:“饮食男,女人之大欲存焉。”
摄影总体很好可是为什么要把光打得那么硬啊
在生存面前,一切道德伦理全然不在,人性最黑暗的一面,毫无希望可言,黑白的黄面,紧凑的音乐生死只在一瞬之间。道德伦理谁又能放在眼里?