第九区

没人再有耐心读文字的时代

我想在每个周二晚十点，讲一个荒唐的故事，欢迎关注

－－－－－－－－－广告结束，我让路－－－－－－－－－－－ 　　对于《第九区》的相关资料，现在最热门的是来自于所谓官方ＦＡＱ精华的转载。如果剧情的设计真如这些所说，那么的确会对影片在剧情上的理解起到很大帮助。外星人、飞船、尖端武器、暴力血腥……外壳之下的《第九区》相当吸引人，牛逼的特效、激烈的战争场面……太多的商业元素也体现在这个地方。不过如果仅仅拘泥在这些娱乐点上，也就太浪费这部片了。消费刺激点的外壳下面，更深层的东西明显更值得琢磨，这也是外星人与地球人这个被拍烂了的主题里，新出现的一个亮点。 　　一.情节线索 　　外星人主船误入地球，并且来到了约翰内斯堡这个城市的上空。在疑似出故障的情况下，于空中悬停了三个月的时间，三个月之后人类穿着生化防护服荷枪实弹地进入飞船，发现了一批貌似经过一场灾难的外星人，并且数量众多。 　　转移到地面之后，这群外星生物被安排在离约翰内斯堡不远的一个聚集地，这个聚集地里还生活着有武力装备的另一群尼日利亚武装恐怖分子。在此经过了二十年的时间。二十年里，人类和外星人首先有了语言上的互通，但是进而有了互相抵触甚至冲突。 　　随着矛盾的激化，一个叫做MNU的国际联合组织介入。准备以武力、威胁的毫无人性的方式将这些被人们认为毫无人性的外星人，赶到一个类似于集中营的地方。当然，整个过程通过大众媒体报道被渲染成为是一种既对约翰内斯堡市民有安全保障，又能够对外星人提供基于平等、合作的安全转移。 　　电影的主人公Wikus，即这一次行动的主要执行长官，经历了从权力的执行者到权力的被害者，再到权力的反抗者的整个过程，具体的意义会在后面说到。 　　故事的结局以两个外星人主角回到主飞船为结束，当然在此同时，遗留了数百万的外星人在约翰内斯堡旁的这一个区域里繁衍生息。 　　二.主人公Wikus Wikus是一个极其富有性格特征的人物。无论是情节的串联、故事的发展和意义的表达，这个人物都起到了至关重要的作用。 首先是性格方面，话痨、油嘴滑舌而又略带一根筋的特征里包含了一个势力而又懦弱的性格（极其像我们身边的诸多公务员……）。他有一个美满的家庭、美貌善良的妻子和一个掌握MNU大权的岳父。这种善于表现乃至拍马屁，以及拥有权势的家庭关系，似乎对他成为这次驱逐行动的执行长官起到了一定且是不小的作用。 前面说到，在全部故事发展中，他经历了从权力的执行者到权力的被害者，再到权力的反抗者的整个过程。具体的来说，从身份方面，他从一个人类，到一个半人类半外星生物，最后到一个纯粹的外星生物。而他对自身的身份认证到感情变化是重点。 身为人类之时，实际的执行能力和他本身的性格决定了，他对于这些外表肮脏品行败坏的外星生物，不会具有任何的同情心，更谈不上什么尊重其生存权利的问题，对于“驱逐”这一目的，他不择手段并且毫不留情，但是外表又不是纯粹的残酷（如那一位上校一般），而是一种狡猾的残忍。 身为半人类半外星生物之时，自我的认定首先产生了激烈冲突，崩溃带来的是一再的否定。但是这种状态在他还来不及发展或者说做调整的时候，迅速的被改变了。作为带有外星人身份特征的一个人类，他已经变成了怪物。从诸多的情节里可以看出，他的新身份对于其他人（这包括MNU，即权力的最高支配者和普通老百姓）有了更特殊的意义，这种意义冲破了他本来作为人的许多本质。比如说他带来的是传播感染病毒的可能，带来的是对生命的威胁，带来的是一种愈演愈烈的集体无意识的恐惧；而对MNU，以及背后的追求权力及利益的人来说，他身上充满了科技效益，而这种科技效益归根结底来自于巨大的经济效益。于是他变成了一个科学实验品，纯粹的科学实验品，而非带有众多人类本质（如人权）的一个生物体。最终极大的肉体折磨和精神折磨混合在一起，得到了爆发。求生的意识迫使他来到了第九区这个外星人的聚集地，睡在垃圾堆里，咽下腐败的食物。 在此同时，他对身边的外星人的感情发生了变化。但是这种变化并不是迅速和彻底的。这是一个矛盾的过程。他在长时间里仍然完全的不信任身边这些肮脏的“低等生物”，对于红虾和红虾的孩子，他能够控制自己平心静气的所有力量来自于对“变回人类”这件事的希冀。当身边所有的人都不再信任他，当自己的妻子也变得软弱摇摆不定而非坚决的支持他和爱他，“变回人类”是拯救一切的前提和基础。 当一切的希望破灭之时，他发现这些外星生物同样拥有和自己一样的生活追求。权力的反抗者身份出现，导演给了他一个让观众解气的机会。尖端武器的掌握让他在最后的时刻变成了一个具有拯救功能的英雄。 而结尾，身为一个完全的外星生物（变种完成）的状态，在片末里只持续了不到一分钟的时间，手拿的由垃圾折成的花朵，同他妻子之前手中拿的同样是他制作的花朵礼物相联系，我们知道他仍然极其牵挂这个最初摇摆不定，但最终仍然爱着他的，也是这个世界上到现在唯一支持他的妻子。并且有理由相信，他会寄希望于红虾那个“三年之后再回来救他”的承诺。 　　三.符号的代表： 同其他具有深意的电影一样，故事的意义并不是通过直接叙述表达的，而是积累在一个个的具有内涵的符号上。导演通过戏剧冲突和矛盾的扩大化表现了对于人性的探讨，这种扩大化并不难理解，甚至可以说稍微留心，就能够显而易见。 比如为什么会选择约翰内斯堡这个南非城市作为故事发生的地点。具体的说，为什么会选择在约翰内斯堡郊区这个贫民区里进行发展，是很显然的。社会阶层的两极分化，以及这种分化所带来的矛盾，以弱势外星人的出现，得到了充分表现。贫民窟里的人以及这些人所带有的文化特征，同整个城市的上层人士和主流文化产生分歧，前者被后者不齿。贫富差距和随之带来的矛盾，在现代社会里，除去真正的主动调节之外，通常依靠一切手段来安抚。这些手段包括大众传媒，以及一些社会福利方面的安抚政策。似乎，在这样的状态下，能够追求一个总体上的平衡。但是如前所说，这种平衡在弱势外星人的到来下彻底被打破了。这些外星人（据所谓官方FAQ的解释是一群漫无目的的失去了中枢领导层的工兵），他们的生活完全基于一种对生存的本能追求。这种追求在没有文化教养的前提下，变成了暴力、恐怖和残忍，如抢劫、谋杀等等。换句话说，这不正是我们现在这个社会的扩大化体现吗？外星人这个身份符号在影片中成为了透视社会的放大镜，社会矛盾极其根源在他们身上一览无遗。挡在进军聚集区的兵车前面的人权组织，似乎成为了笑话，他们不过是在对肮脏的暴力的“本该被铲除”的外星怪物做保护诉求。但如果这些人权组织身后是一个人类的充满诸多暴力恐怖的贫民窟，又有多少人能够对他们报以理解和支持？ 又比如一个显著的比较。贫民窟里人类武装恐怖分子的首领，期许于能够吃下主人公变异的外星人手臂，而补充自己的能量（下身瘫痪），完善自己的能力，最终获得自己要追逐的权力和利益。城市里衣着光鲜具有知识的科学家，以及他们背后的权力支配者，毫不犹豫的对主人公做残忍的磨灭人性的身体实验，最终想要获得的不正是同样的权力和利益吗？只是相较于前者的身体残缺而言，后者所代表的更是一种人性的残缺，和这种残缺反映在我们肮脏制度上的不合理。这样的主流文化支配者把那些武装恐怖分子，在媒体渲染下表现为邪恶、残酷的代表。但他们无论从过程还是结果上，都是一模一样的。而作为普通的百姓，约翰内斯堡里的居民，无非在各种大众传媒和政治语言的幌子下，集体无意识的被彻底左右。他们的人生观价值观以一种非主动的形式被灌输。 那么你同电影中的这些人，是否又一样呢？ 四.影片的意义： 正如开头所说，在真正的意义下面，一切的娱乐元素无非只是吸引人眼球的工具罢了。那些血肉模糊、武器炮弹、外星飞船，都只是外表。导演对人性的探讨，以主人公的故事和情感发展为线索，跑出了一个极大但是又极其浅显的困难问题：什么是生存？什么是人性？两者的关系又是什么？ 网络的出现让我们这些普通大众，更容易地发现，原来世界上其他角落的人，同样和我们面临一样的问题。这种根本的问题，无论是什么社会制度，无论是什么环境背景都无法被改变和左右。而这也是从真正含义的人类产生之初，就一直持续着的问题。 外星人在主人公的帮助下成功登上了回家的路，得到了救赎。遗留在地球上的其他外星人，哪怕是这个由人类彻底变异为外星人的主人公，我们有理由相信也会在片中红虾所承诺的那样，在三年后得到拯救。 但是贫民窟中的那些人呢，社会最底层的那些人呢？对于他们，到底应不应该抱有希望，或者说这样的希望又在什么地方？影片结尾主人公手中的那朵花，只是“希望”两个字的代表，而非一种指明，包括导演、包括我们所有的观众、包括这个社会上的所有人，都不能清楚地指明有可行性的道路。 但至少，能够有对于这样的“希望”的讨论，可能就是“希望”本身吧。

本片把人类能表现的劣根性挨个数落一遍。首先是把这些可怜的大虾安置在贫民窟，地球人就这么接待外星客人显得很不大气。这也反映了人类一贯的利益观点：假设这帮虾兵不是堕落到此，而是来观光的，那人类肯定会以最高贵宾的范儿来接待。可当发现这帮大虾惨到还需要咱去救济，那眼神就不同了——就好比你有个亲戚从美国回来你很高兴，指着他给你带点美刀什么的。但发现这个亲戚其实是在美国当乞丐好不容易凑张飞机票逃难回来了，那脸色马上就变了。 既然不能弄到好料，那就变着法子榨干它们，比如靠无耻的垄断暴利搜刮它们的武器。“哈哈，这些笨蛋还什么都信”（同样的话出现在《新宿事件》里，林雪肥说“日本人都是笨蛋，他们自己不偷东西就以为别人也不偷东西”）。 表现上是这些，暗地里还搞许多见不得人的事，譬如抓大虾来做各种实验。它们在科学家的眼里不过是一群小白鼠而已，这和当年731拿国人做实验、纳粹抓犹太人实验没什么本质区别，在731的眼里看来我们也不过是一群猪猡。这么做的出发点其实就是源于人类狭隘的利益观和种族主义或者说民族主义——希望自己变的更强大，然后抢占更多的资源，让自己活的更好罢了。而所谓的世界大同只是一个遮羞用的屁帘子，风一吹，就看到下面的丑态：“数据就摆在这儿，他们连藏都藏不好”。 站在地球的角度，“如果它们是从国外来的， 那我能理解，可它们甚至不是这个星球的！”；站在国家角度，就是国内民族与国外民族的对立，“日本鬼子、高丽棒子、印尼猪、美国佬……我们是龙的传人，炎黄子孙，我们是世界上最勤劳、最聪明、最热爱和平的礼仪之邦”；缩小一下范围，就是我们网上常听到的“XX省都是黑社会，XX省都是人贩子，XX省都是奸商……”；再缩小范围，就是“X省北都是懒人，X省南都是土鳖”，再缩小范围，就是“XX县都是怪胎，XX县的人很龌龊，那的女人都去做鸡……”；再缩小范围，就是“咱们一定要干死XX村的，妈的跟咱们抢河道！”…… 当然， 这些行径都会通过舆论宣传正面引导不明真相的群众。“它们传播大量的病毒！”、“它们对我们实施暴力！它们杀死了我的老婆！”、“它们抢劫大量现金！”、“大家保持与维库斯２０米的距离，他跟大虾发生性关系，现在是个病毒传播者！”，这句话是不是听起来很耳熟？最搞笑的是一位妇女在镜头前言辞凿凿的说“它们什么都抢，你脚上的运动鞋，手机，你身上的一切它们都抢，然后杀掉你！”背景是一位大虾同志像拾荒老头一样蒙头翻垃圾，根本没有理睬这位大姐说什么。相比之下，一些不同的意见就显得势单力薄，被一笔带过，这就是强调宣传侧重点的不同来达到不同的舆论导向效果。 视角转向另一边，这些大虾更和平单纯一些。看一下它们的武器吧，随便拉几把枪出来就可以干死一大票，如果说一开始它们没有动用武力来争取资源在道义上站不住脚，那到后期被逼成那样拿起武器反抗也合情合理，可是它们都没这么做。克里斯托弗看到自己的同类惨死也没有说“我要杀光你们！”，它说：我要带我的同胞走，我不能让它们沦为试验品。仅此而已。但某些同学可能会愤起喷之：你这个没骨气的东西！人类对你们犯下的滔天罪行怎么能忘！血债一定要血来还！犯我强虾者，其虽远，必诛之！ 　 当维库斯叫克里斯托弗快走时，克里斯托弗不愿抛弃这个异类中的同类，并且承诺：等着我，三年，我一定会回来！孔曰成仁，孟曰取义，至少说，在大虾里头也有重情重义的。在全部人都站到了维库斯的对立面时，舍生拯救他的竟然是这些大虾。 　　最后，变成虾的维库斯很用心的折着手中的花，寓意很深啊。花代表的是一种美好的愿望——尽管人类看起来这样无可救药，但是不要放弃希望和信念；尽管我已变得如此丑陋，但没有放弃对美好生活和爱情的追求。守护心中的爱，相信它总有一天会实现，就像相信克里斯托弗总有一天会回来那样。