战火遗孤

刚看完这部电影，在这部电影中我有两个印象深刻的场景。一个是杜路模仿神父抓猪的场景。他在之前说：神父，其实你已经抓到猪了。然后开始模仿神父抓住了猪的脚，只不过猪又逃脱了。杜路这么做，是为了让神父觉得自己的罪孽有所减轻，不必那么自责。加上后面他上火车，那种坚定的眼神。我始终在震撼。不知道是电影确实是拍的好还是小演员演得好。杜路的行为总给人一种耶稣形象的化身。或许只有小孩的身上才能看到这种来自宗教的圣洁崇高的光芒。
另一个情节是罗麦为了生存，开始在德军面前表演抢劫自己的同胞。这让我想到一些事情。有些事情是你觉得触碰自己原则不能做的，或者是觉得肮脏的。但为了生存，却不得不这么做。灵魂的脏。像是清高的人不喜欢落入世俗的酒席及阿谀奉承中一样，为了生存，笑脸相迎。一切让觉得自己如此脏的东西。就是因为生存两个字。不能清高

《Edges of The Lord》（战火遗孤，2000）

“In War There Are No Children”这句话出自EoTL的海报，很贴切的反应了这部片子。片中的每一个孩子都在战争中恐惧、颤栗、却又无力反抗、只能默默成长，尤其是Romek，在经历了父母离去，Vladek的父亲离去，Maria受伤害，以至于Tolo离开，他的内心远比我们想象的成熟起来。

在战争的角落（Edge）里苟且偷生的这些小人物，最能够打动人。当然了，片名的Edges也并不做这一解，而且既然是复数，那也不能光是Romek一个。当Romek说“Are we blessed，or we are just edges？”片子的主旨终于展开，在那一刻算是对导演的用心感觉豁然开朗吧: Are they still blessed，or they are just edges？

EoTL真的是不太一样的电影。剧情干净，主线集中，从头到尾片子的节奏都很一致，让人能够一直很投入的感觉村庄中那种压抑和不安的气氛。EoTL很精确的把一个时间和空间都离我们比较远的世界带到了我们的面前，只是其中的宗教元素多了些，需要一定的背景知识。

这个电影的名字翻译得并不好，edge在英文中本意是边缘，在本片中还特指神父给孩子们分圣餐时剩下的那一些边边角角。当神父把那些没用边角给小主人公时，每一片在他看来都代表一个死去的人，收养家庭的男主人，自己的父母，村里被屠杀的村民。他们都在绝境中求告无门，连上帝也无暇眷顾，最后凄惨死去。他们都是被上帝遗忘了的人。所以，翻译成《被上帝遗忘的角落》我认为更贴切。

一个11岁的犹太人父母被杀，他被寄养在一个波兰人的家庭。他用他童真的眼睛看这个世界的罪恶与美好。要说印象最深的，还是Tolo留给人的印象最深。小小的年纪，却要承受太多的痛苦，把拯救世人的责任抗在自己的肩上，聪明的他能看透一切，却永远无能为力。Romek，一个犹太小孩，所作的一切都是为了活下去，当有过太多的悲惨经历，他所作的一切，都应该被理解。当他不得不去抢劫他的同胞去取悦德国人的时候，相信那种痛苦是无法表达的。牧师，只不过是拿着这个职业，悲惨的活着的一个可怜人。

    很神奇的看到了这部影片，二战的影片看的多，一种是战争片，大概是看的最多的，还有是描写战争罪恶的，比如南京大屠杀和钢琴师之类，还有描写人性方面的，比如辛德勒的名单，这部影片大致可以划分到第三种吧，但是还是很有不同。

    一个犹太小孩，父母被枪杀了，何去何从？父母把它寄托给了波兰的天主教神父，为此他不得不学习了天主教的很多宗教礼仪，这对他是陌生而痛苦的事情，但是为了生存，为了逃命，犹太人千年的传统也只好从权吧。果然这发挥了作用，但是也让他一开始就和收养他家的小公子发生了矛盾，哪里来的小杂种？我想这肯定是Vladek的想法吧。寄人篱下的滋味，小小的年级，Romek已经品尝了许多许多，不得不努力的做出友好的姿态，还好神甫是开明的，父亲是通情达理的，一个小小的犹太小孩，居然奇迹般生存，当然其中少不了Tolo的多次相助。

    围绕这个小孩子，在他身边，在他眼中，为我们展现了一幅多姿多彩的战争场景。犹太人是无辜的，波兰人是被压迫的，然而因为小小的嫉妒，Vladek居然向德国兵告密Romek是犹太人，而保罗则用非常现实的手段谋求生存：抢劫逃命的犹太人，还有Kluba，杀害了Tolo的父亲，仅仅可能是为了卖猪的一笔钱，而全片的最高潮出现在Romek被误认为是抢劫犹太人的时候。惊恐、无助、悔恨，充斥了整个屏幕，因为Romek不得不去扮演纳粹的帮凶，去抢劫他的同胞以为德国兵取乐，这是何等的悲哀。为了生存下去，他一次又一次的滑落现实的深渊。

    影片中的Tolo是一个非常另类的角色，还有Maria，战争的硝烟，似乎并没有给Tolo带来什么悲伤，小小的他，心中隐藏了很多秘密，从那可怕的nightmare，到他自愿成为犹太的耶稣，搭上死亡的列车。他是纯洁的，用神甫的话说是pure的，甚至比神甫更加pure，因为在他的心中，自己就是Jesus。“有的人死了，他还活着，有的人活着，却已经死了”，恐怕这就是对Tolo的最好写照。Tolo在雨中狂奔，因为他不满现实的残酷；Tolo把自己绑在十字架上，以为可以让Romek以及所有人的父亲回来；Tolo在神甫面前模仿枪击的现场，深深的震撼了神甫的内心，这是Jesus复活了吧，我想神甫一定在这样想着。然而这是多么悲哀的事情呢，Tolo这么小，心中却隐藏了这么多痛苦和伤心，小小的他就要承担起救赎世界的重任，悲苦的他如何才能生活下来呢？或许成为Jesus，是他生活下来的最好办法吧。

    神甫是片中颇不寻常的角色，他收留了Romek，同时却不得不为德国兵捕捉小猪；他知道Kluba杀害了Tolo的父亲，然而却没有勇气揭发出来；在教堂中安慰着世人，教堂之外已经烽火连天地狱洞开了。二战中天主教的无所作为一直是被宗教界深深垢病的话题，也许我们都记得那句名言“在德国，他们先来对付共产党人，我没有出声，因为我不是共产党。然後他们对付犹太人，我也没有出声，因为我不是犹太人。然後他们来对付贸易工会，我又没有出声，因为我不是工会份子。然後他们来对付天主教徒，我还是没有出声，因为我是新教徒。最後，他们来对付我，到那时，已经没有人敢出声了。”这部残忍的电影，把所有无助的人么都当作了边角料！神父对圣体是极其重视的，而作饼时的边角料， 他却随手拿起一块来吃掉，然后这样说： 别担心，它们还没有成为圣体，它们只是些边边（edges），我从不祝福边边（edges）的 。Romek问道：神会保佑我们吗？或者，我们不过是些边边（edges）？…… 在他看来，他们就是上帝手中的剩余的边角料（edges of the lord），不过Romek显然并不这样认为，而是对所有edges都bless了，这其中有什么奥秘吗？主的救赎是痛苦的，无奈的，面对扭曲的现实，徒叹奈何！

   这是一部感人至深的影片，因为他展示了战争中普通人的痛苦生活，为了生存，宗教是可有可无的装饰品？价值观也是虚无的？或许我们不能苛求战争中的人们吧，想起了形形色色的汉奸、波奸、法间、荷奸……战争就是如此无情的绞肉机，把一切都无情的绞碎了，抵抗的人们是勇敢的，活下来的人们也不容易。