巴不得爸爸粤语

《巴不得爸爸》常被大家与怀旧高分喜剧《难兄难弟》联系在一起，其实，这两部剧还是很不同的。《巴不得爸爸》引入了未来人穿越到过去的元素，并不是让穿越者玩转新科技和先知技能，而是为了增强跨年代对比。从这个切入点来看，《难兄难弟》侧重于带观众缅怀旧年代的人情世事，《巴不得爸爸》则是一部具有教育意义的怀旧年代喜剧片。

全剧以讲述男主角穿越到过去后之所见所感——发生在旧年代的父亲和邻居们身上的故事为主要剧集，用极少的剧集演出现代故事情节。

在第一集里，患癌的烟民联合记者大闹烟草商的宴席索赔，青年男公关在现场机智地化机为安，事件很快扭转了，变成了高歌烟草公司是具备社会责任感的良心企业。

由吴卓羲饰演的楚慈由此闪亮登场。楚慈就职于世界名企，是一名公关高手。这种男主角的人设让现代年轻人心生羡慕：年轻傲娇、才智过人、口齿伶俐、有房有车、事业有成。

很有趣的是，楚慈和大多数青年人一样，自认孝顺、爱憎分明。他不满老爸百般孝顺偏爱亲生子的挂名爷爷，对这类世人世事的评价，常常是咄咄逼人的态度。他认为老爸整天把那句“我为人人，人人为我”挂在嘴边过时了，老爸则认为儿子冷峻和不近人情。

这是一个常见的教育代沟问题，非常有意义，也值得我们探讨。当老父亲怎么都教不会年轻的儿子看清名利物欲，宽以待人。当父与子的价值观发生分歧，家庭教育该怎么办？当人与人之间无法沟通和理解时，该如何和谐共处？

从第二集开始，楚慈穿越到了旧年代，见证老爸和风水里一众居民认真感人、悲喜交加的生活变迁。直到最后一集，楚慈才意外穿越回现代。面对老邻居们对过往荣辱成败夸夸其谈，楚慈大方地选择迎合而不再是戳穿。

当这些已经老得不能再老了的居民聚在一起吃饭聊天，自带一种年代喜感，让观众感触颇深。

《巴不得爸爸》继承了TVB影视作品一贯所传递的正能量，以跨年代的价值观对比诠释教育主题，展现各角色鲜明的人格缺陷及背后的生活痛点：不论处于哪一个年代，每个平凡的生命是真实的、多面的、复杂的，评价人的价值观应该多元化，人与人之间相处才会多些包容与理解，生活才会多些温情

花仔泉，小气、好色，最大的追求是娶老婆生儿子，听上去很封建迂腐。当你把他与凤梨酥乡下践踏妻女的老爹相比，便不会把他上纲上线到大恶人。他想娶个为自己生儿子的老婆，算是一个小男人一生的固执和私心吧！

仔细想想，泉叔人到中年，并未犯大错，他并没有不义之财，也没有虐待妻女。凤莲答应和他结婚，他开心得雨中舞曲，掏腰包大摆筵席；受不了包租婆逼婚，连夜码头逃婚；街头收养楚帆，借西装给楚帆百货店上班；喜于年轻人的恋情租牌照给包租婆；动不动因鸡毛蒜皮的小事和包租婆吵嘴，连美女向他借过两勺糖都记在账本上追讨......

姜大卫用可靠的演技演活了这样一个时常穿着破烂衣裳，在小摊卖馄饨的单身中年男人。他只活在自己的小世界里，没想着要光鲜地活给别人看，所以没什么讲究也不好面子，对自己和对他人也没什么高要求，但不失乐趣和活力，喜怒哀乐、坦坦白白，一身轻松地坐上坟头。这样的糟老头子是幸福的，身边有一个懂得感恩的养子相伴。

肥婆兰，泼辣、粗鲁，即使众人求情，也毅然要求落魄的拾义少交床租。这算是不妥协的谋生手段，谈不上为人刻薄。这个中年女人实实在在靠健壮的手脚，经营着炒牛河的小生意，以单亲妈妈的身份养大了芬女。并且，面对老公行船多年不见踪迹，早已抛弃妻女跑路，肥婆兰极少自怨自艾。

在经济落后的年代，收摊后吃上大茶饭酒店的下栏菜是一顿美味加餐，可以令母女俩乐开花。母女俩大概只能靠彪悍谋生自食其力，不然是被人摆布，过着惨兮兮的生活。

肥婆兰为了让芬女改掉粗鲁的风格，故意赶走芬女，留芬女在董事长夫人家接受优雅淑女的栽培；为了妇女的名节，乞求与泉记结婚......她没有大义凛然，也并没有活给自己看的意识，也许是时代的价值观和社会生活基础造就了这样真实的底层妇女。

这部剧还给我带来了一个惊喜——胡杏儿的喜剧表演才能。胡杏儿饰演的凤梨酥是一位老千女郎。她打扮时髦、美丽多变，惯于利用老男人偷吃好色的弱点，从他们身上大捞钱财，只求接乡下老妈和妹妹来城里，逃离从前被父亲毒打的不堪生活。

她屡次得手，却被道德标兵楚帆意外识穿，被迫交回巨额赃款。在楚帆的感化之下，为帮助宝宝母子团聚，挑战牛精荣的暴力威严，不惜散尽钱财，展露出坚持正义、打抱不平的另一面。

当一个人年轻时，遇到什么样的人很重要。如果没有楚帆，这样贪心的年轻女人为达目的，肯定会道德沦丧，逐渐成为无情、埋没良心的小人吧！

在故事的尾声，凤梨酥因赴美替母亲治病，利用无辜的董事长并威胁董事长夫人获得了一笔不义之财，破坏了与楚帆之间珍贵的情谊。即使人到老年，楚帆已看了365遍传情电影《金玉盟》，他与她的恋情也只能留存在春夏秋冬时节背景图的交替里。

对于为别人而活的凤梨酥和楚帆来说，爱情是人生的遗憾。凤梨酥违背道德，牺牲自己，实现了守护亲情的初衷，却无法拥有和享受眼前的爱情。楚帆有着至高、博爱、无私的精神信仰，因坚守道德原则而错过爱情，又因执着于爱情，只能单身终老。

凤梨酥的妹妹凤莲和她完全不一样，缺乏自我认知、被封建思想洗脑、呆萌愚笨。她单纯善良，不知漂亮年轻是本钱，很容易被人利用，更不懂得像芬女那样追求两情相悦的爱情。如果没有精明姐姐的保护，早已入坑沦为泉记的生子工具。被姐姐扔掉眼镜的凤莲形象变美很多，却像个瞎子，到处认错人，但不妨碍她正常生活和工作。只有在旧年代，这种傻妹子才可能被身边的亲人和朋友保护着吧！

纵观全剧，貌似几个主角的戏份并不算重头，因为一众小人物的戏份占比很高。

仗势欺人的警察牛精荣，居然是个女儿奴。从挂铃铛监视女儿与妈妈见面，到感怀母爱的伟大，下决心放下对女儿的执念，成全前妻带女儿远走大马去过更美好的生活。

富二代拾义少，妻妾成群，赌到倾家荡产，依然有两个对他不离不弃的老婆。他一路落魄到卖子求赌，才大彻大悟，戒赌成功。老来过上了四代同堂的生活。开枝散叶的实力强大，由贫致富大有希望。

吃货肥胖子梁翁，因中马票，一夜暴富，由富人家的厨师变身百货公司董事长，整天以躲起来享受奇珍异味和街头美食为嗜好。他的董事长夫人却将余生致力于摆脱暴发户的名声，努力建设富贵家族文化。董事长夫人为跻身优雅名贵的上流社会，杜绝家人吃低下食物，结交虚伪的名流组织，用媒体宣传以树立商业品牌……

回想《难兄难弟》，里面并没有塑造这么多有趣的小人物，更没有演绎各种具有反差性戏剧性的生活。正因此，《巴不得爸爸》剧情没有《难兄难弟》曲折，主角也没《难兄难弟》聚焦，情绪渲染也不没《难兄难弟》深刻。作为观众，你会忍不住吐槽各人物身上的局限性和人生污点。这恰恰是《巴不得爸爸》刻意传达的生活哲学：没有完人，也没有完美的人生。

这种平安喜乐的人生，可以被看作是一部很精彩很温情的喜剧。该思考的是我们如何教育下一代接受平安喜乐、杜绝虚荣心的价值观？毕竟，谁都渴望过上享受荣华富贵、体体面面的生活。

如肥婆兰，羡慕富家女梁翩翩的优秀与教养，忍心母女分离，也要让芬女接受富人式的生活和教育，远离粗俗的市井；

如郑坤棉，由贫到富，赚的是给风水里居民盖咸水楼的黑心钱；如拾义少，由富到贫，不学无术，赌博成性，沦落到卖妾卖子，仍执著于少爷发型和三件套西服；

如董事长家，由贫到富，用音乐熏陶和淑女教育培养女儿。董事长夫人向上流社会靠拢虽然激进，但教育方式可圈可点。在家财被骗后，一家人远赴维也纳求学艺术，真正在优雅文化熏陶下享受生活。可以说，这家暴发户成功改变了家族基因和命运，财富将以另一种形式传承下去。

《巴不得爸爸》让儿子穿越到爸爸生活的旧年代，这样的设定十分巧妙。在与年轻时的爸爸和邻居们相处后，儿子的性格和三观发生了转变，某种教育意义也由此显现：在幸福的道路上，抛开金钱和物质，关于真才实学、学艺技能、上进心、良善、人情冷暖、真善美等价值观的教育和传承，才更为重要。

人物性格生动鲜明。

剧中每个人都有各自的小缺点。楚帆心地善良却过于圣母，楚慈自负骄傲自大，爱耍小聪明，肥婆兰市井小民，凤梨酥仙人跳诈骗，但每次出手都是为了妈妈和妹妹，牛精荣黑吃黑，却会因为宝宝而选择当好警察，总体是温情有爱的大家庭。大大小小的故事串联起来仿佛真的让人体会到了六十年代艰苦却有人情味的生活。最后楚帆和凤梨酥晚年重逢，真的泪崩。

剧情真的不够看!最后只用楚帆的台词交代每个人的结局，有种意犹未尽，戛然而止的感觉。

本片可以看作是对新难兄难弟的电视剧化改编。主要剧情和电影没有太大区别。主要句型是一个老实人家里的儿子。非常看不惯自己老爹那种“吃亏是福，肾亏是祸。”的做派，厌倦老好人，讨厌被人占便宜。和老爹格格不入。于是矫枉过正，坑蒙拐骗，利用三寸不烂之舌。给害人的企业做发言人。洗白。走上人生巅峰。

这时戏剧性的结果来了。突然有一天他坐电梯一不小心穿越到了老香港。回到了老爹年轻的时候。然后从这里就开始描述当时的香港了。

我第一感觉的这个电影非常真实，就在于里面描述的当时的香港。那会儿香港人住的那种“72家大院”，虽然是国际性的大城市，但是普通人。都挤在一个房子里。一间房里面住好几个人。上下铺大通铺。

主角。穿越回去就直接和香港当时的生活方式发生了巨大的冲突。上厕所的时候发现。老乡的人竟然不冲厕所。因为自来水真的太贵了。主角受不了臭味，直接用自来水冲厕所。导致所有租客都骂他不懂事。

其中还有一个细节是香港人“节约”用自来水。也就是俗称的偷水用，把水龙头开的特别小。让水一滴一滴的流下来积攒。当时的水表灵敏度不高。可以在不花钱的情况下，抽自来水公司的水用。以往我以为这个情节只在老的大陆人身上有，至今还有一些高龄的老人。或者中年人有这种习惯。把水开得很小，用桶来接。仿佛能占自来水公司的便宜。但其实这样已经没有用了。因为新式的水表灵敏度非常高，不管你开多小他都能够继续统计。但是这种意识形态却保留了下来。这就是那个时代的“节约的美德。”

然后是当时的香港人不怎么吃得起肉。在主角的大院里。有一天包租婆买了大酒楼剩菜。分给大家吃。猪脚知道是剩菜以后竟然说。这是吃人家的口水。1点都不卫生。把好酒好菜都吐了。所有人都跟看傻子一样看他。有肉吃就不错了，居然还挑三拣四。

然后是那种临时搭的帆布床。主角把握不了平衡时，直接坐上去就翻。这种床现在一般家庭的人理解不了。大城市的农民工还是有一些体会的。这就非常的真实。

剧中还描述了当时的一些长得漂亮的大陆女孩。为了少奋斗几年。故意打扮的很漂亮，然后利用绯闻效应，故意骗有钱人。

还有那个本来是穷苦人家出生只喜欢吃小酒小菜的大老板。他老婆为了彰显自己，现在发达了，强迫他必须吃好酒好肉。不吃好酒好肉就打他。属于是矫枉过正了。这也是一种真实现象的反应。主角吃饭的时候发现。饭厅里面有痰盂。非常不能接受，觉得很糟。而包租婆却认为直接涂在里面，而不用乱涂，才是最文明的。新旧的价值观发生了冲突。

然后主角回到过去以后。希望找一份工作。仗着自己有各种各样的学历也会英文就直接去应聘。结果那个时代的香港根本就不看你的什么学历。要找好的工作就要看家庭背景，还要有人介绍。主角虽然空有一身知识，但是没有一个正式的身份，更不要说有人为他担保工作。所以什么都找不到。他在当时的香港根本无法立足。而这时候他老爹用一句。“人人为我，我为人人。”帮助了现在还素不相识的他。令他开始重新审视他老爹的老好人气质。（当然我觉得这个非常智障）最终在各种互动之下，发现了自己以前从未谋面的各种亲戚，而且发现了自己其实不是亲生儿子，是老爹捡回来的孤儿。

后面还有利用修房骗取资金。大老板女儿体验生活。有钱女和穷人女，其实是小时候抱错了互换身份。条子和自己老婆离婚，导致自己女儿家庭不完整，生出的单亲家庭故事。

这些细节都无不在传递着当时的中国人有着什么样的想法，在现代化和传统发生冲突的时候，那种倡导人要老实人，要相互帮扶的邻里关系，与那种因为经济社会。一切向钱看的各种价值观发生冲突的情况下。诞生了各种各样的。现代化过程中的阵痛。

也使我对香港的过去有了全新的认识。这种小市民的细节。在打发时间的同时。也增进了一些人生感悟。可以说是不错的一部了。

虽然这部剧的阵容和笑点都是值得一看的，但是最大的槽点应该就是编剧了。

本剧故事线过于混乱，编剧大构思是想让陈锦鸿饰演的楚帆不断给身边的人洗脑“人人为我，我为人人”作为主线，然后吴卓羲饰演的楚慈由不理解到穿越到60年代之后，经历过一系列事情之后，终于有了“人情味”。但是中间好多的剧情并没有完全体现这一点，编剧想写群戏，但是功力不行，最后呈现出来的就是“东一榔头，西一棒槌。”剧集进行的中间的时候，如果不是楚慈拿出手机，已经忘记他穿越的事实。

第一集设置悬念就是“楚帆和郑坤棉之间的纠葛”，只在大结局略微提了一下，郑坤棉作为一个大boss，让风水里里面的居民买“咸水楼”，应该着重刻画的，但是编剧在这个时刻草草的大结局了。即使在60年代解决不了，也应该讲一下风水里居民后来的生活情况，只是在后来楚慈去偷《自转》又穿越回来之后，由老了之后的楚帆简单的一句话带过，头重脚轻。如果换成张华标编剧，绝对会在20集即将进入“结局篇”的时候，用较大笔墨叙述郑坤棉如何坑人，以及风水里的街坊命运的走向。

穿越的地方也有一些突破，不像其他穿越剧穿越之后其他人都会忘记这段记忆，这部剧在楚慈穿越回来之后，风水里里面的所有人都记得60年代的楚慈，包括那个时候发生的事情，最后两个楚慈同时出镜，又有点像外国电影《恐怖游轮》的处理方式。

恐怖游轮 (2009)

8.5

2009 / 英国 澳大利亚 / 剧情 悬疑 惊悚 / 克里斯托弗·史密斯 / 梅利莎·乔治 利亚姆·海姆斯沃斯

还有就是，监制退休了，什么时候能看到“下回”！！！

2009年的TVB，仍然还是热闹非凡，从《巾帼枭雄》柴九哥的“人生有多少个十年，最重要係活得痛快。”到《宫心计》刘三好的“说好话，做好事，存好心。”再到《巴不得爸爸》楚帆的“人人为我，我为人人。”这部剧从09跨年播到10年，TVB也在2010年迎来新千年的巅峰之作《巾帼枭雄之义海豪情》，巅峰之后，尽是落寞。只留下一句“吔屎啊，梁非凡”在鬼畜区发光发亮。

巾帼枭雄之义海豪情 (2010)

9.4

2010 / 中国香港 / 剧情 历史 / 李添胜 / 邓萃雯 黎耀祥